Qui sommes-nous pour juger de la dignité d'une vie ? Celui qui choisit de partir debout, en disant au revoir à ceux qu'il Mais pourquoi ne pas poursuivre dans cette logique d’assistance, et œuvrer pour la mort lorsque plus rien ne peut être fait pour la vie ? Comment expliquer que la société, pourtant imprégnée de notre culture judéo-chrétienne, s'exprime à 90 % dans les sondages pour une loi légalisant l'euthanasie ? Tout simplement parce que chacun peut témoigner, dans sa famille ou ses proches : de l'hypocrisie sur l'euthanasie clandestine, pratiquée chaque jour dans le secret des maisons ou le silence des hôpitaux ; des risques et des inégalités des citoyens face à la mort. La France, pays des droits de l'homme, sera-t-elle la dernière démocratie européenne à accompagner dans la dignité la fin de vie de ses habitants ? Atteinte depuis huit ans d’une tumeur rarissime au détriment du nerf optique qui la défigurait et lui infligeait d’intenses souffrances, Chantal Sébire s’est éteinte, quelques jours après que sa demande d’euthanasie active a été rejetée par le tribunal de grande instance de Dijon. C’est peu de dire que le cas de cette ancienne institutrice de 52 ans aura défrayé la chronique contemporaine, médiatique et politique. Au-delà des questions éthiques soulevées par la revendication d’une euthanasie active cautionnée par l’Etat, sur lesquelles on ne prétendra pas avoir de réponse définitive, la conception même du débat républicain est mise à mal. Le droit de choisir… Le thème du suicide assisté dérange dans un pays où, malgré le débat ouvert par l'affaire Humbert, le législateur n'a même pas le courage d'aborder avec franchise la question de l'euthanasie. Face à vous aujourd’hui, nous plaidons. Nous plaidons en faveur de la liberté de choix, celle de nous tous face à la mort. Car si la déclaration universelle des droits de l’Homme de 1948 stipule que « tous les êtres- humains naissent libres et égaux », elle reste muette sur le droit