- J’ai souvent pensé que vos histoires sont des histoires que l’on trouve dans le courrier du cœur ; des histoires qui inspirent généralement la goguenardise : les amours des princes et de ces gens célèbres. Je trouve cela assez décevant, de passer de nombreuses années de sa vie à se perdre dans ce sentiment qu’est l’amour.

- Je pense, voyez-vous, qu’un écrivain de votre envergure n’est point capable de comprendre comme il se doit ce noble sentiment qu’est la passion, la vrai passion, destructrice et inéluctable. Un de mes plus grands rivaux, Corneille a rejoint durant toute sa vie votre façon de penser. D’après lui, la dignité de la tragédie demande quelque grand intérêt d’Etat ou quelque passion apparemment plus noble et plus mâle que l’amour, telle que l’ambition par exemple. Or, les conflits d’Etat ou l’ambition ne sont-ils pas des actes choisis par l’Homme? Des actions sur lesquels celui-ci a le total contrôle? Au contraire, l’amour est un sujet de tout temps, incontrôlable et qui peut nous amener à une perte totale de la raison. La passion se veut d’être étudiée, car elle a des effets tant moraux que physiques ! Prenons l’exemple de Phèdre, éprise d’amour pour son beau fils Hyppolite. Tout au long de la pièce celle-ci va lutter contre cet amour incontrôlé et inéluctable, qui va la mener à une perte totale de la raison puis a la mort. De plus, j’ai voulu tout au long de ma vie, montré la faiblesse de l’Homme agité par ses passions car j’ai moi-même connu cela durant ma vie, à plusieurs reprises. Ensuite, la passion est un sentiment quelque peu unique et extrême qui montre sa perfidie derrière différents visages. Y a-t-il en effet un sentiment, une force irrationnelle plus destructrice et déroutante que la passion ? Celle-ci porte en elle le germe de la mort, exclue la tendresse lorsque l’être aimé se rebelle à une flamme, et amène à l’égoïsme total. Elle amène l’Homme à son total dérèglement, et lui fait perdre toute humanité. Connaissez-vous un sentiment