Annonce des axesCommentaire littéraireI. Le double portrait des Espagnolsa) Leur portrait présenté au travers de leurs propos :- Espagnols profiteurs (Leurs mines d’or / leur nourriture …)- Espagnols impérialistes (verbes de soumissions / roi, dieu, pape = pouvoir / « Le plus grand prince » superlatif / «de toutes les Indes » = insistance grâce au pluriel)- Espagnols menaçants (quelques menaces / opposition avec paisible)b) Le portrait des Espagnols par les Indiens :- Espagnols menaçants (dissensions / gens armés (fin discours) / belliqueux / barbarie)- Espagnols hypocrites et manquant de jugement (rythme binaire / dissension)- Volonté d’imposer la culture européenne (conversion à la religion de force)II. Le portrait idéalisé des Indiensa) Un lieu paradisiaque- Un lieu de bonheur (fertile et agréable / un peu d’or / abondance / diversité)- Un lieu paradisiaque au sens biblique du termeb) Portrait flatteur des Indiens- Intelligence et lucidité (rythme binaire : Vous dîtes … cela n’est pas vrai / longueur du discours : 20 lignes Indiens, 8 lignes espagnol / propos indiens structurés)- Qualité morale : générosité et honnêteté (don d’or et de vivres / préviennent les Espagnols de la nécessite de leur départ)III. La critique de Montaignea) Les modalités de la critique :- Implicite et indirecte (fausse naïveté des Indiens / développement esprit critique)- Une critique plus directe du narrateur (modalisation du propos : balbutiements, prétendus / Montaigne s’inclut : « notre religion »)b) L’objet de la critique :- Opérer un renversement (primitif, barbare, cannibale = idées des Espagnols vis-à-vis des indiens / mais Indiens bons et Espagnols barbares)- Opposition Indiens / Espagnols (nature / civilisations (artifices))ConclusionDénonciation de la Conquista avec pillage de biens. Plus largement, critique l’exclusion de l’autre. On assiste, avec le portrait idéalisé de l’Indien, à la naissance du mythe du bon sauvage (fortement repris durant le siècle des Lumières). Ainsi