Doit-on tout soumettre à la raison?

Pages: 8 (1756 mots) Publié le: 7 décembre 2010
Doit-on tout soumettre à la raison ?

Analyse du sens du sujet :
1) Doit-on tout subordonner, inféoder à la raison ?
Autrement dit, doit-on ériger la raison en autorité absolue ?
2) Doit-on tout exposer à la raison ou encore, tout passer au crible de la raison ?
Proposer à l’examen de la raison... (cf. « soumettre » une idée à qn)
[Et de quelle raison parle-t-on ? De l’instance morale oude la faculté de penser ?]

Explicitation des deux sens du sujet :
1) Y a-t-il un devoir d’obéissance, de soumission absolue à la raison ? et, si oui, ...pour quelle raison (motif) ?! Qui ou quoi ordonne (prescrit) cette soumission ? N’est-ce pas la raison ?
En quoi peut-il y avoir obligation d’ériger la raison en autorité suprême ?
2) Mais, n’y a-t-il rien qui doive ou puisse légitimementéchapper au règne de la raison ?
Toute chose en tant qu’elle a du sens, ne relève-t-elle pas de la raison ?

Erreur de compréhension à éviter :
Savoir si dans les faits, certaines choses échappent à la raison est un faux problème ;
il est évident que l’autorité de la raison ne s’exerce que trop peu.
Partout nous sommes témoins ou victimes de comportements irrationnels ou déraisonnables.Mais cela ne dit pas si, en droit, la raison a autorité sur toute chose ou pas,
autrement dit, s’il est légitme de penser que la raison ait une autorité sur toute chose.

D’autre part, il serait vain de passer en revue toutes les choses pour savoir si on doit les soumettre à la raison. Une telle entreprise est impossible car trop longue. Il faut donc plutôt partir de la raison pour se demander sielle peut légitimement avoir de telles prétentions. Il suffit de trouver un seul cas qui fasse exception pour que cette prétention soit reconnue comme excessive.

Problématique :
1) N’est-il pas déraisonnable de vouloir tout soumettre à la raison ?
N’y a-t-il pas certaines choses qui échappent à la raison ou qui existent en dehors de tout rapport à la raison ?
[N’y a-t-il pas certainesréalités du monde ou certaines facultés chez l’homme qui n’existent précisément qu’en tant qu’elles se définissent en dehors du règne de la raison et n’obéissent qu’à elles-mêmes ?]
2) Mais s’il est légitime de tout soumettre à la raison, ceci n’implique-t-il pas un certain recours à la violence ? Or, la raison n’entre-t-elle pas ainsi en contradiction avec elle-même ? Ne devient-elle pas déraisonnable? N’est-il pas excessif de vouloir « tout » soumettre à la raison ? Et l’excès n’est-il pas contraire à la raison ?

PLAN :

1. Thèse : Doit-on tout soumettre à la raison ?
a) Il est dans l’intérêt de l’homme de tout soumettre à la raison.
La Raison protège l’homme contre lui-même.
C’est donc l’intérêt rationnel (calcul) de l’homme qui commande son obéissance à la raison.
b) Il importedonc non seulement de tout passer au crible de la raison ;
mais, il convient aussi de se soumettre entièrement à la raison.
c) N’est-il pas déraisonnable de vouloir tout soumettre à la raison ?
N’y a-t-il pas certaines choses qui échappent à la raison ou qui existent en dehors de tout rapport à la raison ?

2. Antithèse : A quelle raison devrait-on tout soumettre ?
a) La raison en acte(surtout humaine) est bien souvent détournée voire travestie ;
Souvent, la raison dissimule l’exercice d’un pouvoir autoritaire.
La raison sert alors à manipuler la conscience des hommes.
Il faut se demander qui est vraiment autorisé à parler au nom de la raison.
Et qui se dissimule le plus souvent derrière le masque de la raison ?
b) La raison dissimule souvent une pensée conservatrice ouréactionnaire.
La figure de la morale :
c’est la morale étriquée et bien-pensante qui se dissimule sous le masque de la raison.
Mais en réalité, cette pseudo-raison n’a rien à voir avec la raison ;
elle défend plutôt des conceptions conformistes voire des préjugés.
(cf. aussi Le principe de « raison d’état » qui correspond plutôt à un calcul rationnel que raisonnable)
c) Contre cette...
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