Doit-on tout soumettre à la raison ?

Pages: 5 (1149 mots) Publié le: 24 mars 2012
PLAN :

1. Thèse : Doit-on tout soumettre à la raison ?
a) Il est dans l’intérêt de l’homme de tout soumettre à la raison.
La Raison protège l’homme contre lui-même.
C’est donc l’intérêt rationnel (calcul) de l’homme qui commande son obéissance à la raison.
b) Il importe donc non seulement de tout passer au crible de la raison ;
mais, il convient aussi de se soumettre entièrement à laraison.
c) N’est-il pas déraisonnable de vouloir tout soumettre à la raison ?
N’y a-t-il pas certaines choses qui échappent à la raison ou qui existent en dehors de tout rapport à la raison ?

2. Antithèse : A quelle raison devrait-on tout soumettre ?
a) La raison en acte (surtout humaine) est bien souvent détournée voire travestie ;
Souvent, la raison dissimule l’exercice d’un pouvoirautoritaire.
La raison sert alors à manipuler la conscience des hommes.
Il faut se demander qui est vraiment autorisé à parler au nom de la raison.
Et qui se dissimule le plus souvent derrière le masque de la raison ?
b) La raison dissimule souvent une pensée conservatrice ou réactionnaire.
La figure de la morale :
c’est la morale étriquée et bien-pensante qui se dissimule sous le masque de laraison.
Mais en réalité, cette pseudo-raison n’a rien à voir avec la raison ;
elle défend plutôt des conceptions conformistes voire des préjugés.
(cf. aussi Le principe de « raison d’état » qui correspond plutôt à un calcul rationnel que raisonnable)
c) Contre cette pseudo-raison, la raison ne nous commande-t-elle pas de nous révolter ?
La Raison n’exige-t-elle pas plutôt le refus de lasoumission ? (Hegel La raison dans l’histoire)

3. Synthèse : Du point de vue de la Raison authentique
a) Pour autant qu’une chose prétend avoir du sens, elle doit pouvoir être ramené à la raison.
Tout doit être soumis à la raison en tant que nous prétendons en avoir la compréhension
L’irrationnel est toujours récupérable par la rationalité de la raison.
b) Revendiquer une indépendance à l’égardde la raison (un irrationnel), cela ne peut se faire que dans les termes de la raison et du point de vue de la raison. C’est donc retomber en un sens sous la loi de la raison. C’est la raison qui le permet !
S’il y a lieu de soumettre les choses à la raison c’est en tant que cette raison incarne la possibilité du bien et de la morale. La raison c’est l’expression du bien suprême.
c) L’erreur oule mal sont eux-mêmes à la recherche d’un intérêt ;
mais ce qui en sont les auteurs commettent une erreur de raisonnement (de calcul).
Leur réflexion est rationnelle par rapport à leurs intérêts personnels (individualité matérielle)
mais leur réflexion adopte un point de vue trop restreint que la Raison désapprouve.
Revendiquer l’indépendance à l’égard de la Raison est toujours une erreur deraisonnement.
La Raison ne peut donc que préconniser la soumission totale à la raison, c’est-à-dire à l’exclusion de tout ce qui nous détourne de notre bien pour nous aveugler par un intérêt trop restreint.



Développement :

A-t-on le devoir de tout soumettre à la raison ? La raison ou la morale nous prescrivent-elle de tout soumettre à la raison ?
On peut se demander d’une part s’ilest conforme au projet de la raison d’étendre sa loi sur toute chose ? Le règne de la raison est-il en droit illimité ? Autrement dit, la raison régit-elle toute chose ? Ou encore toute chose est-elle en droit nécessairement soumise à la raison ? N’y a-t-il pas des réalités qui en droit lui échappent ? On peut penser par exemple à l’art, à la passion, à la nature voire à la folie.
Mais si elleséchappent en droit à la raison n’est-ce pas aussi en vertu de la raison car la prétention à échapper en droit à la raison n’a de sens que du point de vue de la raison : c’est la raison qui fait le droit. C’est donc avec le consentement de la raison que certaines choses pourraient lui échapper... On ne s’affranchit donc peut-être jamais complètement de la raison.
D’autre part, on peut se...
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