Dom Juan, p.119
De Molière

Pièce écrite en 1665, interdite immédiatemntpar l'Eglise.

I-L'attitude de Dom Louis et celle de Dom Juan : l'opposition de la sincérité et de l'hypocrisie.

1) Dom Louis.

Des phrases interrogatives qui expriment le doute.
Certains termes renvoyent aux thèmes de : la vérité , le mensonge, le doute. « possible » l.1 , « vrai » l.2, « abusez » l.2, « faux » l.3, « espoir » l.3, « assurance » l.3, « surprenante » l.4. → Ces trois thèmes sont imbriqués.
Par l'expressivité de son discours, Dom Louis révèle la vigueur, la force des émotions qu'il ressent. Le lien de parenté est fréquemment évoqué et associé à la tendresse qu'il découle. → « mon fils » l.1 → lien étroit qu'il exprime, occurrence.
Dom Louis entoure Dom Juan d'un espèce de réseau affectif pour le conforter, pour lui donner plus d'assurance dans la voix qu'il semble avoir affecté, sa conversion. Le discours est dominé par l'émotion. « tendresse » l.22, « joie » l.30-39, « heureuse » l.35, « larme » l.30, « doux transport » l.36.
Le passage de l'interrogation à l'exclamation traduit le passage du doute à la conviction.
Le pardon de Dom Louis l.22-38 traduit à la fois sa tendresse et sa sincérité. Il rend grâce au ciel ce que le croyant reconnaissant rend à Dieu.

2) Dom Juan.

Les longues phrases traduisent par le style, un repentir forcé.
Présence d'un ambiguïté : DJ force-t-il le trait, exagère-t-il son repentir par maladresse ou bien se moque-t-il de son père ?
Beaucoup d'occurence de « je ». Son discours révle qu'il est toujours égocentrique et qu'il n'a pas changé. Il désigne son père par « vous », « monsieur » l.18. Dans son discours, il a peu de confiance au ciel. L'athéisme, l'irreligion apparaissent involontairement l.10 à 12.
Il n'a toujours pas une démarche de pardon.

II-Le repentir joué de Dom Juan.

1) L'éloge indirect de la religion.
Champs lexical de la religion → « ciel » l.1-6, rémission l.16, « repentir » l.25, « âme » l.8, « grâces »