Acte V scènes V et VI, le dénouement
Dom Juam, Molière
Ces scènes succèdent à divers avertissments que Dom Juam n'a pas su entendre et l'attitude impie du protagoniste qui mérite un châtiment dont l'exemplarité est soulignée par la présence du Deus ex machina.
Nous sommes au dénouement de la comédie mais celui-ci n'est pas heureux comme le veulent les règles du genre puisque le pertétuel provocateur trouve la mort.

Le passage met l'accent sur un personnage obstiné dans sa faute.
La culpabilité de Dom Juam est sensible dans la représentation du spectre et le fait qu'il soit sous des traits féminins rappelle les fautes du libertin à l'égart des femmes qu'il a trahi et l'absence de remord domine chez Dom Juam. Le grand seigneur méchant homme répond à la possibilité et à l'injonction par l'endurcissement au péché, "il ne sera pas dit que je sois capable de me repentir." Dom Juam est l'homme du refus comme le traduisent le lexique et la syntaxe, et sa mort apparaît comme une conséquence logique.
On remarquera la lexique à connotation religieuse, "Ciel, misérécorde, pêché, grâce, se repentir", mais face à l'intervention du destion Dom Juam persiste dans son impiété et sa matérialité, "je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit." Chez lui se sont les sens qui dominent, l'ouïe, "je crois connaître cette voix." la vue, "je veux voir." le touché, "je veux éprouver", et la reprise de "je veux" illustre la volonté humaine qui s'oppose au Ciel. En s'obstinant il est lui même l'artisant de sa perte et celle-ci est spectaculaire. Aristote disdait que face à la représentation tragique, le spectateur doit ressentir de la terreur: le spectre en femme voilée, le temps avec sa faux, et la statue deviennent des matérialisations de la figure du destin et l'enfer est représenté par les grands éclairs est les feux. La notion d'enfer est également sensible dans le lexique relatif à la chute, "la terre s'ouvre et l'abyme et il est tombé."

C'est une fin