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Douter, vérité

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Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

► Douter, c'est reconnaître son incertitude. Ce n'est pas se savoir dans l'erreur mais ne pas être sûr de ce qui paraît vrai. La certitude se donne comme supérieure à la simple croyance dans la mesure où elle se fonde sur des raisons. Une certitude se prouve et ne relève pas de l'intime conviction. Se prouvant, elle peut se transmettre, s'enseigner : elle n'est pas subjective mais objective, universalisable (les théorèmes mathématiques sont certains). Le doute vient effleurer la certitude en jetant sur elle le soupçon. Ce peut être un moment passager, mais ce peut être aussi un état d'esprit ou une sagesse. Être sceptique, c'est d'une façon générale, estimer qu'il n'existe aucune certitude et que le savoir humain est nécessairement hypothétique.
► Mais pourquoi douter reviendrait-il à renoncer à la vérité ? On ne voit pas, par exemple, en quoi douter d'un propos qu'on nous a tenu la veille pourrait conduire à renoncer à la possibilité d'une vérification auprès de notre interlocuteur. Pourtant, à la réflexion, les choses ne sont pas si simples : si mon interlocuteur d'hier me confirme aujourd'hui le souvenir incertain que j'ai gardé de son propos de la veille, m'ôte-t-il vraiment tout doute ? Il se pourrait qu'il mente ou que sa propre mémoire soit défaillante et ses idées inconstantes. Son témoignage n'est pas une preuve absolue et je ne le crois que parce que j'ai confiance en lui. Quand on entre dans le doute, est-il possible d'en sortir ? Le sujet nous invite à concevoir le doute comme un moment de lucidité où se révélerait à chaque fois l'absence permanente de raisons d'être certain. Ce que l'on tient pour vrai est cru mais n'est jamais su.
► Notre sujet soulève donc le problème suivant : le doute est-il irréversible ? Est-il la prise de conscience de l'inévitable incertitude de nos connaissances ? Ou bien disposons-nous de critères de reconnaissance du vrai qui permettent de clore les accès du doute et de retrouver le

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    Le soignant peut aussi poser des questions comme « Pouvez-vous me montrer ou vous avez mal ?, Pouvez-vous décrire votre douleur ? , qu’est-ce qui soulage votre douleur ?) Ensuite, pour évaluer la douleur il existe aussi d’autre méthodes….

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  • Le doute est-il une force ou une faiblesse?
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    LE DOUTE EST-IL UNE FORCE OU UNE FAIBLESSE? Le doute un sentiment d'incertitude par rapport aux événements et aux personnes. C'est aussi la volonté de remettre quelque chose en question, une hésitation à croire à la vérité d’une affirmation. Plus que cela, il est indispensable à la construction de notre personne et de la culture. Le doute fait partie de notre quotidien, il nous arrive à tous d'hésiter et de gâcher des occasions.….

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  • Le savoir absolue d'apres georg wilhelm friedrich hengel
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    sujet qui s'assume comme divisé et comme intériorisation de l'extériorité. « C'est seulement après avoir abandonné l'espérance de supprimer l'être-étranger d'une façon extérieure que cette conscience se consacre à soi-même. Elle se consacre à son propre monde et à la présence, elle découvre le monde comme sa propriété et a fait ainsi le premier pas pour descendre du monde intellectuel. » Le savoir absolu est la conscience de soi de l'histoire, passage de l'histoire subie à l'histoire conçue, du passif à l'actif, de l'abstrait au concret.….

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  • Fiche descartes
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    Trouver des propositions indubitables sur la base desquelles il pourrait construire tout le reste du savoir. Pour cela, il se sert du doute, qui est un moyen de tout repenser depuis le début. « Je veux découvrir ce qui est certain, et s’il y a quelque chose de certain. » Ce doute est hyperbolique afin de n'admettre dans son système aucune proposition dont on n'ait préalablement montré qu'elle y trouve sa place, et de déterminer lesquelles, de ses anciennes opinions, valent ou non d'être réintégrées.….

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  • Le doute est-il une force ou une faiblesse ?
    882 mots | 4 pages

    En conséquence le doute est un état d'esprit lorsque nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou fausse. Douter c'est aussi admettre qu'on ne sait pas, c'est prendre du recul par rapport aux actes ce qui entraine une évolution de soi ce qui aboutit à une remise en question de ce que nous sommes et de nos idées. Mais le doute ne doit pas être un frein à l'action. La peur de l'erreur entrainera une non prise de décision c'est à dire pas d'action, donc pas d'évolution de la société.….

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  • Douter, faiblesse ou puissance de l'esprit ?
    494 mots | 2 pages

    Cependant, nous pouvons aussi volontaire instaurer le doute en nous lorsque nous nous rendons compte d'une faiblesse dans nos connaissances qui entraînerait une erreur de jugement. Dans ce cas, le doute serait un instrument qui nous empêcherait de nous complaire dans nos préjugés. Une question se pose donc, le doute est-il une faiblesse intellectuelle et morale qui refléterait notre ignorance et notre impuissance ou au contraire est-il un instrument qui nous permettrait de reformer nos pensées ? Est-il la marque de notre impuissance ou la condition de la manifestation de la liberté de l'esprit ? I. Le doute, une faiblesse sur le plan de la connaissance et de la moralité.….

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  • Corrigé gratuit la diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité
    659 mots | 3 pages

    Douter, est-ce renoncer à la vérité ? D’un côté, le doute, c’est ce qui contient de l’incertitude, et renvoie donc à l’opinion, qui n’est pas forcément fondée. De l’autre, la Vérité semble éternelle et incontestable. Il y aurait donc un hiatus entre le domaine de la vérité et celui du doute. D’un point de vue statique, c’est vrai, et il faudra voir ce qui oppose ces é domaines dans les 2 premières parties.….

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  • Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ?
    1125 mots | 5 pages

    Pourtant la vérité reste un sujet dont tous les hommes se soucient, ils sont épris de la volonté et du désir de savoir. Aristote a dit que tous les hommes naissent et possèdent naturellement le désir du savoir, de la vérité. Peut-on donc vraiment ne pas vouloir rechercher la vérité et rester dans l'ignorance plutôt que de satisfaire sa curiosité et avoir la tranquillité d'esprit de la certitude ? ici, la volonté dont il est question (vouloir ou ne pas vouloir le vrai), c'est un choix entre deux possibilités qui s'établit en fonction d'une réflexion, une projection dans le futur, ou les deux.….

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  • Douter est ce renoncer a la vérité?
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    Le doute serait-il alors le moyen le plus probant de se rapprocher de la vérité la plus pure ? Nous verrons donc dans une première partie, le doute s’apparentant au scepticisme qui, lui, tient pour subjective toute approche de la réalité et ainsi incertaine la connaissance que l’on peut en avoir. Douter c’est alors manifestement renoncer à la vérité car c’est une finalité. Dans une seconde partie nous aborderons la vision cartésienne selon laquelle le doute est un moyen de recherche de la vérité, la suspension du jugement n’est la que pour tenter d’atteindre des connaissances vraies.….

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    Je ne sais comment je dure, Car mon dolent cœur fond d'ire Et plaindre n'ose, ni dire Ma douloureuse aventure. Ma dolente vie obscure, Rien, fors la mort ne désire ; Je ne sais comment je dure Et me faut, par couverture , Chanter que mon cœur soupire Et faire semblant de rire ;….

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    Puis, dans une 2° partie, nous montrerons que les certitudes ont l’apparence de la vérité : elles ont le pouvoir de convaincre et ignorent le doute. Thèse : ces certitudes qui rendent fous Idée 1 : toute certitude est subjective. une certitude est avant tout un sentiment. « j’ai la certitude que dieu existe »signifie que j’ai le sentiment qu’il ne peut pas en être autrement.….

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    Si l’on désire pouvoir distinguer avec certitude le vrai du faux, si l’on veut accéder à l’évidence des vérités éternelles, il est nécessaire de se défaire de toutes les opinions, de les considérer comme « douteuses », et par conséquent de ne plus se fier aux données des sens qui ont fait naître ces opinions. Mais jusqu’où peut alors s’étendre le doute ? Où peut-il s’arrêter ? Il s’arrête à ce constat que « pendant que je voulais penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose ». Ce face à quoi le doute ne peut que baisser les armes, c’est l’évidence intuitive du « je pense » ; or celui-ci ne peut que révéler immédiatement la présence d’un « je » qui pense, qui est le sujet ou….

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    Le doute est-il libérateur ? (Doute) Avons-nous besoin de douter? (Doute) J'aimerais savoir ce que peuvent pour vous être la doxa et les présupposés du sujet:"Peut-on douter de tout? " N'y a-t-il que les insensés pour douter de tout? Qu'est ce que douter de soi ?….

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  • Douter, est ce renoncer à la vérité?
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    C’est lorsque qu’on ignore la vérité qu’on se met à douter donc le doute serait un passage obligé pour celui qui refuse de se décider et comme disait Descartes, qui refuse de se décider « pour de faibles raisons ». Celui qui ne doute pas est peut-être persuadé, lui, de connaître le vrai, mais il renonce ainsi à chercher. Le doute doit il apparaitre comme le renoncement à la vérité ou au contraire comme….

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    Il veut faire reposer les connaissances sur la certitude (non religieux, naturel ou sensible) : il veut une vérité absolue. Selon lui, le doute est forcement faux. (Doute : n’est ni vrai, ni faux) Les sens sont trompeurs, ils provoquent des illusions… Pour lui c’est l’Homme qui est au centre du monde et non pas l’inverse.….

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