Introduction aux méthodes historiques du droit Polycopié du premier semestre. Note aux étudiants : ce polycopié n’est pas destiné à la vente et ne prétend en aucun cas vous dispenser d’assister aux cours en amphithéâtre. C’est au nom de l’égalité devant le service public de l’éducation qu’il a été réalisé et mis en téléchargement gratuit sur internet. Ainsi ceux d’entre vous qui pour des raisons professionnelles, personnelles ou de santé n’ont pu assister à certains cours peuvent rattraper leur retard.

L'État, le droit, ont-ils toujours existé ? Est-ce que toutes les sociétés humaines disposent de l'État et du droit ? N'existe-t-il que la société comme forme d'organisations humaines (animal social Aristote) ? Le dogmatisme religieux déclare que Dieu a créé l'homme pour qu'ils vivent en société, donc la société existe depuis toujours. Ce n'est pas le point de vue de K. Lorenz, car les animaux visent parfois en société, mais pas sous le régime du droit (ils répondent à leur instinct).
L'utilisation croisée de l'histoire et de l'anthropologie est donc nécessaire pour découvrir la civilisation, les règles et leur origine. Toute règle est-elle du droit, ou le droit est-il spécifique ?
Après le paléolithique (“ vieille pierre ”) arrive le néolithique (“ nouvelle pierre ”) ; le néolithique est une révolution dans la vie sociale de l'époque. Cette révolution repose sur un critère principal qui est un changement radical d'économie, passant de l'économie de prédation à l'économie liée à l'agriculture et à l'élevage. Au dixième millénaire avant notre ère, le paléolithique s'achève, la population se sédentarise notamment dans le Proche-Orient (Mésopotamie, entre le Tigre et l'Euphrate) et l'Afrique du Nord (Egypte), plus quelques foyers en Asie mineure (Turquie, Syrie). La société commence à être touchée par les inégalités, la différenciation sociale entre producteurs, guerriers, prêtres, les administrateurs, pour protéger, organiser la société en ces régions