INTRODUCTION

David Emile Durkheim est un auteur français de la fin du 18ème siècle. Il est considéré comme le père de la sociologie. Il a été formé à l’école du positivisme et ses œuvres touchent de nombreux sujets. Pour lui c’est le fait social qui prime. Il explique le social par du social.
Il a écrit de nombreux ouvrages, comme Le Suicide, Les règles de la méthode sociologique, De la division du travail social ou encore Les formes élémentaires de la vie religieuse.
C’est ce dernier que nous allons étudier.
Cette œuvre est l’aboutissement de sa réflexion sur la fondation religieuse d’une société, et ce qui permet à cette société de tenir, de devenir unie.
Durkheim a écrit ce livre parce qu’il pensait avoir trouvé dans la religion le fondement d’une société et la cohésion sociale qu’il y a dans les sociétés. On peut y voir une sacralisation du social.

Dans cet extrait plus précisément Durkheim nous parle du totémisme, qui est la religion des aborigènes en Australie.
Il va étudier le lien entre la société et la religion en utilisant le totémisme.
Il qualifie le totémisme de primitif, il va donc à la base du concept de religion, en prenant comme argument et exemple une religion qui est vieille et tribale.

Comment le totémisme est-il représentatif du lien entre la société et la religion selon Durkheim ?

I)
Pour Durkheim la religion et la vie en société sont incontestablement liées. Pour lui, la notion de religiosité est née de l'observation de rassemblements de tribus en Australie.
1- Différences entre vie profane et vie religieuse
Durkheim met en évidence, dans le premier paragraphe de la partie 2 du chapitre 7, le contraste entre la vie qu'il appelle «profane», c'est-à-dire la vie quotidienne, et la vie «des choses sacrées». La première est basée sur l'économie et les activités qui leur permettent de subsister comme la pêche ou la chasse. Une vie qui n'a rien de transcendant. La seconde est faite de rassemblements (appelés corroboris) de clans