Démocratie

1275 mots 6 pages

Comment fonctionne la démocratie à Athènes au Ve siècle avant Jesus Christ.
Lisez bien le schéma !!!

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1 La démocratie athénienne repose donc sur 4 institutions fondamentales. Les quelles ?
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2 Ou se réunissent les assemblées ?
…
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1) L’Ecclesia
C’est l’Assemblée du peuple où sont prises en commun, par l’ensemble des citoyens, les grandes décisions. Tout citoyen peut y prendre la parole. Elle est composée de tous les citoyens (40 000 citoyens sur 400 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant, en prenant la parole et en proposant des amendements. C’est la démocratie directe. Mais en général pas plus de 6 000 citoyens assistaient à ces réunions. Les réunions ont lieu sur la Pnyx, une quarantaine de fois par an.
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Photo de la Pnyx aujourd’hui. La tribune d’ou l’on prenait la parole.
Le misthos
[pic]Péricles
En 451 avant JC, Périclès institua une indemnité (le misthos) donnée aux citoyens pour occuper une fonction publique ou assister à l’écclesia. Il s'agissait de subventions données par la cité aux petits commercants et aux agriculteurs lorsqu'ils se rendaient à l'Agora ou sur la Pnyx afin d'exercer leurs pouvoirs democratiques. Ce qu'il ne gagnaient pas dans la journée leur était ainsi "remboursé". Les plus pauvres purent être associés au gouvernement de la cité.
On peut néanmoins remarquer que les citoyens les plus riches qui ne travaillaient pas pour gagner leur vie avaient bien plus de temps à consacrer à la politique ; ils étaient donc plus influents et plus puissants.
3 A quoi sert le misthos ?
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La klepsydre

|[pic]Vitrine 27 |Celle-ci servait au tribunal. Chacun des deux vases comporte deux trous, l'un en haut qui sert de trop-plein et dont |
| |la hauteur permet de mesurer précisément la quantité d'eau, l'autre en bas était bouché par une cheville de bois. |
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La démocratie Athénienne une démocratie modéle ?
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La démocratie Athénienne : Une démocratie modèle Le régime démocratique Athénien, favorisé au 6eme s av JC par les réformes de Clisthène est le premier à avoir défini le terme de « citoyenneté ». En effet celui-ci est le premier régime politique connu ou le pouvoir est détenu (ou contrôlé) par le peuple sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, la richesse, la compétence etc. Nous savons qu’à cette période de l’histoire la démocratie Athénienne se démarque des autres régimes qui eux reposent sur des principes de tyrannies ou d’oligarchies.….

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Institutions sous pericles
1524 mots | 7 pages

Ils sont tous égaux en droits, c'est l'isonomie. C'est de là que vient le mot église qui réunit non pas tous les citoyens, mais tous les chrétiens, de manière égalitaire et fraternelle. Car selon Aristote : « Tous doivent être gouvernés et gouvernants ». C’est ici que se décide la politique intérieure, les lois, la paix, les déclarations de guerre, et l’ostracisme. De plus, la Boulé est également une institution très importante.….

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Le shintoïsme Le shintoïsme, ou voie des dieux, est la plus ancienne religion du Japon. Ses divinités sont vénérées tout le long du pays et ils doivent garder toutes les éléments de la nature. Cette religion compte peu de croyants puisqu’il est souvent associé au bouddhisme. On croit que cette religion est apparue pour la première fois au sixième siècle avant notre ère.….

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Athènes, une démocratie réelle mais incomplète et inégale
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Athènes, une démocratie réelle mais imcomplète et inégale Au Ve siècle avant J-C nait et se développe à Athènes un régime inédit dans lequel le pouvoir est exercé par l'ensemble des citoyens; c'est la démocratie. Si ce….

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Boule de suif
463 mots | 2 pages

et amender les lois. A l’Ecclésia il y a au début de chaque année un session extraordinaire pendant laquelle les citoyens sont éluent ou tirer au sort pour être dans un des groupes si dessous : La Boulé : est composer de 500 citoyens qui siège aux bouleutérion. Les Bouleutes sont tirés au sort parmi les citoyens (session extraordinaire) Ils s’occupent de préparer le projet de lois pour l’Ecclésia L’Aréopage : est composer de 150 citoyens qui sont tirés au sort (session extraordinaire)….

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Histoire athène
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Par tirage au sort, le citoyen athénien peut être membre d’un conseil : la Boulé qui prépare les réunions de l’Ecclésia ou encore être juge au tribunal de l’Héliée. Parmi les plus hautes fonctions, celles de magistrat reviennent également en partie aux citoyens toujours par tirage au sort. Cela concerne les archontes (fonction religieuse). Ce système de tirage au sort dont le résultat traduit la volonté des dieux est un moyen de respecter le principe d’égalité entre les citoyens. Les stratèges, autres magistrats qui commandent l’armée, sont désignés par un vote.….

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Démocratie athénienne
7175 mots | 29 pages

x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie… « S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordonnier, marchand ou armateur, riche ou pauvre, noble ou roturier, indifféremment. » Platon (428-vers 348-347 av. J.-C.), Protagoras.….

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Athènes au v siècle.
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Cette formation dure 2 ans. A la suite de cet entrainement les éphèbes deviennent des citoyens à 20 ans. b) Les fonctions des citoyens Les citoyens à Athènes ont de nombreux droits : * Participer aux assemblées.….

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Amartya Sen La démocratie des autres Dans ce livre, l’auteur nous explique que démocratie et débats publics vont de paires. Il est impossible d’incarner le modèle sans qu’un état ne connaisse de débat public important. C’est-à-dire que chaque citoyen doit être libre de donner son avis sur telle ou telle sujet de la vie de l’état. On peut donc se demander si contrairement a ce que l’on croit la Grèce antique incarne la démocratie car seulement une infime partie de la population bénéficiait du droit de discussion de la vie politique.….

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Le vote est l’expression de la souveraineté. La Constitution prévoit que «le suffrage peut être direct ou indirect» et qu’il est «toujours universel, égal et secret» (art.3). Le rôle des partis et groupements politiques, dans la formation démocratique de l’opinion et dans le fonctionnement des institutions, est aussi expressément reconnu. Ils « concourent à l’expression du suffrage » (art.4). Leur rôle a été conforté avec la révision de juillet 2008 qui complète l’article 4 en mentionnant leur participation à la vie démocratique de la Nation.….

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Démocratie et désincorporation Edouard Delruelle p. 190-205 Texte | Notes | Citation | Auteur Texte intégral Sig 1Dans Les Deux Corps du roi (1957), Ernst Kantorowicz soutient que la nal er matrice idéologique de l’État moderne se situe dans la « théologie politique »ce médiévale, et plus précisément dans l’idée que le royaume est un corps doc um mystique dont le corps du roi est la tête, un collectif où le pouvoir est ent incorporé, au sens fort. L’État a un corps, le pouvoir a un corps.….

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Amartya Kumar Sen, La démocratie des autres. Pourquoi la liberté n’est pas une invention de l’Occident, traduit de l’américain par Monique Bégot, Paris, Payot et Rivages (Manuels Payot), 85 p., 10 euros. Muriel GILARDONE La démocratie est certainement le fil conducteur de l’ensemble de l’œuvre – a priori épars – de l’économiste et philosophe Amartya Sen. D’une part, sa foi en la démocratie apparaît comme la raison première de sa volonté de défier le « théorème d’impossibilité » établi par Kenneth Arrow au début des années cinquante, et comme une ligne directrice dans sa recherche en théorie du choix social.….

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FICHE DE LECTURE COHEN-TANUGI Laurent LA METAMORPHOSE DE LA DEMOCRATIE FRANCAISE 1 L’auteur et son œuvre Laurent Cohen-Tanugi est un avocat international, qui a accompli la majeure partie de ses études aux Etat-Unis. Enseignant à l’IEP de Paris, il est également auteur d’un premier ouvrage intitulé Le droit sans l’Etat, en 1984, où il opposait la tradition centralisatrice française, fondée sur une administration autocratique et peu soucieuse du droit dans ses rapports avec les citoyens, avec la société américaine, essentiellement contractualisée, régie par le droit et fondant ses équilibres sur l’arbitrage permanent du juge. La métamorphose de la démocratie française, écrit en 1989, est l’occasion pour l’auteur de décrire les traditions politiques françaises à l’heure où le célébration du bicentenaire de la Révolution fait oublier combien l’administration républicaine est l’héritière de ses devancières de l’Ancien Régime.….

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La démocratie est-elle une valeur universellement exportable ? Est-ce que la démocratie est une valeur universelle et peut-on l’exporter ? Dans son livre L'Empire, la démocratie, le terrorisme, Eric J. Hobsbawm dit que c’est une idée non seulement chimérique (d’exporter l’Europe), mais en plus dangereuse. Explication : Il ne croit pas que la démocratie, dans le sens d’un système électoral, de représentation soit une valeur universelle….

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