Fiche de lecture
Eichmann à Jérusalem, Hannah Arendt

Née en 1906 aux alentours de Hanovre, en Allemagne, Hannah Arendt étudiait la philosophie et la théologie à Marburg, ainsi que plus tard à Freiburg et Heidelberg. Travaillant dans la recherche sur le romantisme allemand, elle était elle-même directement touchée par la politique antisémite des nazis. Après une courte incarcération en 1933, elle fut contrainte à l’émigration aux États-Unis. Même si elle adopta la nationalité de son pays d'accueil en 1951, elle resta un paria. Le fait d'avoir perdu sa patrie conduit à la perception de sa différence face aux concitoyens ainsi qu'à un sentiment de perte de tout fondement. Pour éviter que cette situation ne se transforme en mise hors la loi, un encadrement politique et juridique est indispensable. Ces réflexions expliquent l'importance accordée par l'auteur aux droits juridiques et au pluralisme politique. Ceci est surement une raison pour l’intérêt de l’auteur pour la théorie politique ainsi qu’au procès d’Eichmann.

S’agissant du récit du procès d’Eichmann, ancien fonctionnaire nazi enlevé en Argentine pour être jugé en Israël, que Hanna Arendt documenté pour le journal américain The New Yorker, on peut résumer l’ouvrage autour de trois thèmes qui ont ressuscité un vif débat non seulement parmi la communauté juive mais dans la société entière.

La description du tribunal constitue le premier chapitre du livre.
Hannah Arendt porte un regard critique sur le déroulement du procès en accusant le gouvernement israélien de transformer une procédure juridique en événement médiatique. Non pas la question de la culpabilité d’Eichmann quant à l’exécution des crimes dont il est accusé se trouve au centre des préoccupations mais les souffrances du peuple juif. C'est ainsi qu'elle dénonce les récits d'un grand nombre des témoins invoqués par la défense qui, bien que décrivant les souffrances affligées à la population juive, n'ont pas de relations avec les crimes commis