kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkµ f f f f f f f f f f f f Au IIe siècle, Alexandre le Grand a conquis la moitié du monde. Dans chacun des pays conquis, il laisse derrière lui des généraux pour gouverner les différentes provinces. Si beaucoup d'entre eux ont su s'intégrer dans ces nations indigènes, d'autres, plus tyranniques ont tenté d'imposer la culture hellénistique aux populations. Cette culture trouve un écho favorable parmi les jeunes, qui y voient des idées nouvelles, libertaires et... libertines, bien loin de la rigueur de leurs traditions.

La Judée est particulièrement touchée par ce phénomène et la tradition du peuple d'Israël est sur le point de disparaître, d'une part à cause de la tyrannie d'Antochius IV Épiphane, général séleucide, qui interdit les rites juifs et la Torah, et par un relâchement de la foi du peuple. Le temple de Jérusalem n'est plus qu'une maison dévastée et profanée, ouverte aux quatre vents, où ne se déroule plus aucune cérémonie.

La révolte va prendre forme dans une branche traditionaliste du judaïsme : celle de la famille du prêtre Matthatias. Après de longs combats, en 164, les Macchabées (Makkabim en hébreu) parviennent à vaincre les armées des Séleucides.

La reconquête du Temple et le miracle de la fiole d'huile

Sans son temple, la foi juive est orpheline. En rentrant dans Jérusalem, les armées des rebelles menés par les fils Macchabées découvre à quel stade d'abandon est réduit le temple de Yahvé, non seulement à cause des Grecs mais aussi par la faute des prêtres qui n'ont pas hésité à piller ses derniers trésors.

Ils nettoient le temple, le restaurent, mais pour qu'il retrouve sa vraie valeur religieuse et qu'il soit agréé par le Très-Haut, il faut rallumer la Menora, le chandelier à sept branches, symbole de la présence de la Lumière qui guide le peuple d'Israël.

Pour ce faire, il faut une fiole d'huile consacrée par le Grand Prêtre. Or, dans le temple dévasté, ils ne trouvent qu'une toute petite fiole d'huile, à