Epicure

731 mots 3 pages

Corrigdes questions sur Epicure (lecture suivie, notion du bonheur)
L'eud?onisme est une morale qui fait du bonheur la valeur supr?e, la finalitultime. L'?icurisme est en outre un ? h?onisme ? : le bonheur r?ide dans l'optimum du plaisir.
L'aponie d?igne l'absence de toute douleur physique, l'ataraxie l'absence de trouble de l'?e (craintes, frustrations). Cela constitue les deux aspects du bonheur selon Epicure.
Il faut philosopher quand on est jeune selon l'auteur pour prendre soin de son ?e et ?re heureux : la philosophie apaise notamment les craintes li?s l'avenir pour les plus jeunes.
On cherche ?re heureux parce que le bonheur est le Souverain Bien : quand on le poss?e, on a tout ce qu'on peut d?irer. Quand il nous manque, on d?ire le poss?er. Le savoir permet d'?re heureux selon Epicure. En effet, le bonheur selon lui est produit par certaines causes qu'il suffit d'?udier : il est alors toujours accessible. Epicure a une conception m?aniste du bonheur : les m?es causes produisent les m?es effets.
La raison permet d'?adiquer les souffrances li?s l'opinion, aux pr?ug?. Par exemple les craintes, celles des dieux, celles de la mort ; ou les insatisfactions mat?ielles.
Ce qui peut compl?er l'usage de la raison (soin de l'?e), c'est l'hygi?e, la di??ique, l'exercice physique (soin du corps). Le rep?e th?rique/pratique est ici pertinent.
Les dieux selon Epicure n'influent pas sur notre vie : nous n'avons donc pas les craindre, ils ne peuvent nuire notre bonheur sur terre.
L'opinion commune concernant les dieux consistent croire qu'ils nous jugent comme les hommes le font entre eux : c'est faire preuve d'anthropomorphisme. Telle est l'origine de leur erreur.
Non, on ne peut pas faire l'exp?ience de la mort : L'exp?ience de toute chose consiste exercer notre sensation. Or la mort se d?init comme l'absence de sensation. Donc la mort ne peut pas ?re objet d'exp?ience. (Soit elle est let nous ne sommes pas l soit nous sommes l(vivants) et elle n'est pas l.

en relation

Epicure
284 mots | 2 pages

Par conséquent, lorsque nous disons que le plaisir est le souverain bien, nous ne parlons pas des plaisirs des débauchés, ni des jouissances sensuelles, comme le prétendent quelques ignorants qui nous combattent et défigurent notre pensée. Nous parlons de l’absence de souffrance physique et de l’absence de trouble moral. Car ce ne sont ni les beuveries et les banquets continuels, ni la jouissance que l’on tire de la fréquentation des mignons et des femmes, ni la joie que donnent les poissons et les viandes dont on charge les tables somptueuses, qui procurent une vie heureuse, mais des habitudes raisonnables et sobres, une raison cherchant sans cesse des causes légitimes de choix ou d’aversion, et rejetant les opinions susceptibles d’apporter à l’âme le plus grand trouble. Le principe de tout cela et en même temps le plus grand bien, c’est donc la prudence.….

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Epictete
297 mots | 2 pages

Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles ? C'est celui qui ne désire rien qui lui soit étranger.….

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Philosophie : mon bonheur peut-il dépendre de moi?
1833 mots | 8 pages

Dissertation de philosophie Mon bonheur peut-il dépendre de moi? Tout homme désire être heureux. Inconsciemment, chacun passe sa vie à tenter d'atteindre le bonheur, agit dans l'espérance d'un bonheur probable, quitte, même, à accepter de souffrir pour y arriver. Le chercher est-il réellement une bonne solution, ou faut-il laisser agir le destin?….

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Epicure
2036 mots | 9 pages

Tout plaisir, dans la mesure où il s'accorde avec notre nature, est donc un bien, mais tout plaisir n'est pas cependant nécessairement souhaitable. De même, toute douleur est un mal, mais pourtant toute douleur n'est pas nécessairement à fuir. Il reste que c'est par une sage considération de l'avantage et du désagrément qu'il procure, que chaque plaisir doit être apprécié. En effet, en certains cas, nous traitons le bien comme un mal, et en d'autres, le mal comme un bien.….

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Epicuree
774 mots | 4 pages

Note Pendant toute sa vie, l'Homme est à la recherche de la vérité mais c'est un chemin qui est difficile. Il peut être sujet à l'erreur. Il faut distinguer la vérité de la réalité, elle est en accord entre le réel et le discours. La vérité constitue également une exigence ou une valeur et une réflexion.….

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philo
1763 mots | 8 pages

Il convient d'écarter toutes les peurs issues des fausses opinions. En effet, le bonheur n'est que le plaisir, et le plaisir n'est qu'un état d'équilibre dans le corps et l'ame, accessible à tous. L'expérience du bonheur est possible, mais sa durée est limitée et pas éternelle. Pour faire l'expérience du bonheur on doit avoir une claire connaissance de l'univers qui nous entoure, et éliminer les fausses opinions, les craintes et les peurs. Le bonheur d'une personne résulte de ses actions et ses attitudes, non de quelque évenement extérieur.….

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Epicure
279 mots | 2 pages

Epicure insiste sur le fait qu'une vie heureuse est une vie dépourvue de mal pour le corps et de trouble pour l'âme. Un tel idéal serait atteint grâce à une maitrise de nos désirs. c'est à une véritable pensée du plaisir que nous convie Epicure : en s'armant de prudence et de vigilance, il s'agit toujours d'anticiper les effets que le plaisir pourra produire lorsque nous y souscrivons afin de déterminer s'il ne risque pas d'engendrer un mal plus grand que le bien promis. C'est donc en faisant preuve de discernement que l'on peut aspirer à atteindre le bonheur. Le but n'étant pas de tous les satisfaire mais de satisfaire principalement les désirs naturels et nécessaires : tels que boire manger, nécessiter un abri lorsqu'on a froid; il faut de ce fait « se suffire à soi-même » dans la mesure où les plaisirs les plus simples sont les plus faciles à assouvir et donc ceux qui procurent….

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Epicure
423 mots | 2 pages

Épicure, Lettre à Ménécée Épicure: 341-270 avant J.-C. Questions: Premier paragraphe: La finalités de toutes les actions humaines selon Épicure est pour lui la vie heureuse dans sa perfection → contribue ou non à la santé du corps → absence de trouble de l’âme (ataraxie) Il y a deux types de plaisirs qui sont le plaisir cinétique c'est à dire le plaisir en mouvement et le plaisir en repos. Il y a aussi deux types de désirs qui sont: les désirs naturels qui peuvent être nécessaire pour le bonheur ainsi que pour le calme du corps ou d'autres non nécessaire simplement pour le fait de vivre ensuite, il y a aussi les désirs vains. Il s'agit donc ici de juger si ces désirs sont naturels ou vains. L'auteur pense que seulement les désirs naturels peuvent apporter le bonheur.….

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Epicure
9436 mots | 38 pages

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Epictete
439 mots | 2 pages

epictète il ya des chose qui deEpictète est probablement né à Hiérapolis (sud-ouest de la Phrygie). Emmené à Rome, il passe son enfance comme esclave au service de Epaphrodite (un affranchi de l’empereur Néron) dont la tradition fait un maître cruel (il lui aurait cassé la jambe, d'où le surnom donné d'Épictète le boiteux). Il aurait prévenu son maître en disant "la jambe va casser" sans plus de plainte, et une fois le malheur arrivé, aurait conclu par un "je t'avais prévenu".….

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Qu'est-ce que j'attend de ma relation aux autres
1035 mots | 5 pages

Le bonheur est le but naturel de l'homme, c'est donc un devoir de travailler à son propre bonheur. Or aimé et être aimé est essentiel, c'est le sens ultime de l'existence. On trouve donc le bonheur dans l'amitié car ça signifie être accepté comme nous sommes, se sentir rassuré, partager ses passions, rire … Kant définit l'amitié dans Métaphysique de mœurs publié en 1797 comme « l'union de deux personnes liées par un amour et un respect égaux et réciproques ».….

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Epictete
3001 mots | 13 pages

CLASSE DE I STI / 1 STL HISTOIRE CH 2 / Histoire du Quotidien en Europe Cours. 2.1 Vivre et mourir en Europe du milieu du XIX° s aux années 1960. Question obligatoire Introduction :….

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Epicure
1231 mots | 5 pages

GUERINEL Julien TS EPICURE Épicure (en grec Ἐπίκουρος) est un philosophe grec, né à Samos fin -342 ou début -341, mort en -270. Il est le fondateur, en 306 av. J.-C., de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiqué. En physique, il soutient que tout ce qui est se compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière.….

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Epicure
2144 mots | 9 pages

Etude de la Lettre à Ménécée 1-Présentation générale de l'oeuvre et de l'auteur a-Introduction : 1ère remarque : Epicure avait 18ans à la mort d’Alexandre, assistant à la dislocation de l’empire et au déclin d’Athènes. (où il ne vint qu’à l’âge de 35 ans). Il est né en 341 dans l’île de Samos (côte ionienne, au large de l’actuelle Turquie) –une île réputée pour sa douceur de vivre. Son père est ce qu’on appelle un clérarque, citoyen athénien à qui Athènes a donné des lots de terre à cultiver pour mieux assurer sa domination en Asie mineure.….

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Epicure
258 mots | 2 pages

Voilà pourquoi on dit que c’est une philosophie domestique. Le thème général, c’est le bonheur (eudeimonia). Epicure donne des conseils à son ami pour êtreheureux. Le bonheur est considéré comme le « Souverain Bien » c'est-à-dire le but de l’existence, tout ce que nous le faisons, nous le faisons dans le but d’êtreheureux. Le bonheur se résume à deux termes : - Ataraxie : absence de trouble de l’âme -….

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