Chapitre 5 : Espace social et style de vie I – Culture populaire : Il faut interroger les différents regard qu’on peut porter sur différentes cultures. Comment peut on les analyser. Il y a quatre erreurs de perceptions : Misérabilisme : pointer la position dominée des catégories populaires et qui consisterait à mettre en évidence toutes leurs difficultés. La première réponse vient du capital culturel. Cela recouvre les diplômes (culture scolaire). Il comprend le vocabulaire, la capacité d’argumentation. Il y a aussi le patrimoine mobilier. Notion de capital selon Bourdieu. C’est une vision légitimiste : il y a une légitimité, par exemple culturelle qui est la culture bourgeoise savante, et toute les culture vont être évaluer en fonction de cette légitimité. Populiste : le peuple possèderait des vertus que l’on ne trouve pas dans les autres catégories. Le versant théorique du populisme c’est le culturalisme qui consiste à dire que les classes populaires ont une culture qui leur est propre. Culture autonome vis ) vis de la classe moyenne. Il y a l’ethnocentrisme de classe (Claude Levi Strauss ). Est-ce que les cultures blanches sont censés juger les autres culture ? Il y a une autre dérive dont il faut se méfier, c’est le militantisme. Ici, le sociologue a tendance a prendre la défense des catégories dominées. On peut même en certains cas parler en leur nom. Le risque pour un intellectuel est de s’exprimer pour une population alors qu’il n’y appartient pas. C’est la figure de l’intellectuel engagé. Il ressort que les travaux sur les classes populaires renvoient à un ensemble d’idéologie, il renvoie à des représentations. Il reflète un imaginaire collectif. Cet imaginaire collectif est puissant. Il se décline selon les périodes historiques qui se décline différemment selon les périodes historiques et selon les contextes historiques. « Classe laborieuse,