Est-il raisonnable de croire en dieu?

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Est-il raisonnable de croire en Dieu ?Toutes les sociétés, mis à part la nôtre aujourd’hui, ont eu une forme de religion c’est à dire une relation à des dieux et à un Dieu codifié par des rites qui donnait sens et vérité à vérité à leur condition d’hommes et au M dans lequel ils vivent mais notre époque qui est issue de la Grèce, de Rome, du christianisme, de la Renaissance et des Lumières a vu un antagonisme multiséculaire ( de plusieurs siècles ) entre la foi et la R. Dans notre époque, la R semble avoir éclipsé la foi. La R critique alliée au L.A. forme le jugement du citoyen. La raison scientifique en sciences humaines ( philosophie sociologie, psychologie, géographie humaine, histoire de l’art, économie, etc. ) et les sciences de la matière expliquent les phénomènes humains et naturels. …afficher plus de contenu…

On peut alors se demander s’il est raisonnable c à d s’il est bien sensé, bien sage, bien avisé de penser qu’un ê > intervient sur nos vies et sur le cours du Monde et de la nature ( le raisonnable n’est pas le rationnel. Le raisonnable a le sens courant est-ce sensé-de, le rationnel c’est la R. Les questions, c, hypothèses, arguments, … ). L’âge de la rationalité achevée ne suffit-il pas à nous procurer la vérité de l’h et du M et n’a-t-il pas ramené la religion à une f d’illusion aliénante ( qui ne me dépossède de ma liberté de penser )dont il faudrait se débarrasser ? Est-il donc raisonnable de croire en Dieu ?Iere

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Analyse d'un extrait de "the age of reason"
533 mots | 3 pages

La question est d'ailleurs à la base, car premièrement, on remet en question les théories des religions, deuxièmement, elle est à la base de la théorie théisme de Paine et troisièmement remet en question nos actions : doit on croire à la religion ou croire en un seul dieu fidèle de la théorie théisme de Pain. Aussi, la question concerne tout être humain puisque chacun vient à se poser cette question, la preuve, tout humain doit prendre position sur leur croyance religieuse, ils doivent donc s'interroger sur la vérité même des religions. Ensuite, comme la religion n'est ni observable ni quantifiable, la question ne relève donc pas de la science. Pour continuer, elle relève donc….

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Étudiant
1434 mots | 6 pages

Cette mentalité propre aux dirigeants des grandes religions d’attribuer des malheurs à une entité sensée nous protéger vient renforcer mes croyances : étant agnostique, je n’adhère à aucune religion. On a beau croire à un Dieu, je crois que de se laisser berner par une institution humaine qui «représente les intérêts de Dieu» est une folie en soit, et qu’il faut à tout prix s’en défaire. L’Église a certes ses bons points, mais les conséquences négatives de ses décisions font d’elle une institution qui, selon moi, manque carrément de crédibilité. n.b. J’ai décidé d’utiliser cette image même si elle….

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Texte philo 101
972 mots | 4 pages

L'éducation religieuse peut-elle donc nous déshumaniser? Nous devons nous poser cette question, car celle-ci concerne de près l'avenir de nos enfants et notre l'avenir à nous. Mon opinion personnelle est que l'éducation religieuse déshumanise. Dans le contexte d'un développement dialectique je défendrai ma thèse en faisant appel aux conceptions de la liberté et de la religion de Charles Taylor et de Jean-Paul Sartre. D'abord, l'éducation religieuse bloque l'opinion personnelle qu'on se faire de la vie et de tout ce qui l'entoure et nous impose dès le départ, une vérité non-négociable. Toutefois, personne si….

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Candide
522 mots | 3 pages

dis alors que cela ne pouvait qu’arriver qu’à moi. Captivée par mon histoire, cette mère de famille, innocente, me rétorqua par sa crédulité excessive que ce jour-là ne pouvait-être qu’un vendredi 13 : un jour de malchance. Cette femme me dit d’où venait cette superstition qu’elle avait. Cela remontait à son enfance où la religion avait une grande importance. En effet, chaque vendredi 13, les familles religieuses ont du mal à sortir afin de ne pas braver les dangers de la vie qui peuvent survenir à chaque heure, à chaque minute et à chaque instant.….

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Anthologie d'Alcools, Apollinaire
619 mots | 3 pages

il ne croit qu’en deux et deux sont quatre, et en quatre et quatre sont huit ». Lorsque l’on comprend cela, on voit très vite qu’il est difficile pour un homme comme lui de croire à une chose si mystérieuse et inexplicable qu’est Dieu et la religion.….

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La religion n'est-elle qu'une superstition ?
881 mots | 4 pages

Pour aller plus loin , on pourrait se demander ce qui fait que la religion dépasse la superstition, mais ce serait déjà s'engager dans le sujet. Nous allons donc commencer par étudier les ressemblances entre religion et superstition, puis nous verrons ce que l'en différencie, ce qui l'en éloigne. Et pour finir, nous ferons la synthèse de notre étude. Tout d'abord, il est facile d'assimiler la religion à un ensemble de superstitions et de craintes.….

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Est-il raisonnable d'etre croyant?
268 mots | 2 pages

Fiche de travail : Maxime Le Forestier , Johny Halliday Question 1 : Les chansons sont chantées par Maxime Le Forestier et Johny Halliday . Maxime Le Forestier est né le 10 février 1949 à Paris, est un auteur-compositeur-interprète français, il a commencé à exercer cette profession depuis 1968 . Il fut deux fois récompensé, une pour les Victoire de la musique de la chanson originale de l'année pour Né quelque part en 1988 et l’autre en 1966 pour les victoires de la musique de l’artiste interprète masculin de l’année .….

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Discours sur la religion.
545 mots | 3 pages

y ont mis, il ny aura qu’une seule religion, aussi simple dans sa doctrine, que pure dans sa morale. Comme nous ne recevons point notre créance par la raison2, aussi la raison ne nous fait-elle pas changer. Un dégoût secret des vieux sentiments nous fait sortir de la religion dans laquelle nous avons vécu : l’agrément que trouve l’esprit en de nouvelles pensées, nous fait entrer….

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Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ?
1894 mots | 8 pages

Philosophie Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ? Souvent quand on parle de croyance on se réfère à la religion, cette religion qui à notre époque est de plus en plus controversée dans notre civilisation bien qu’elle reste un ciment pour une grande partie d’entre nous. Un fondement sur lequel on s’appuie pour rester sur le droit chemin, pour s’intégrer dans une communauté, pour renforcer les liens familiaux mais aussi et surtout pour répondre à toutes les questions que l’on ce pose et qui sont dénuées de réponses notamment concernant la vie après la mort. Mais les découvertes scientifiques remettent en cause de nombreux fondements de la religion comme par exemple la théorie de l’évolution qui fait front au créationnisme, bien qu’il y ait de très nombreuses preuves de l’évolution le créationnisme est encore enseigné dans certains pays même très développés par exemple aux Etats-Unis comme une théorie égale….

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Est-il raisonnable d'être croyant?
979 mots | 4 pages

VALIERE Margaux TES2 Est-il raisonnable d'être croyant? Il est impossible d'avoir tous le même avis quelque soit le sujet, car les individus sont tous différents. Le sujet de la croyance peut alors être considéré comme un sujet polémique. Croire, c'est adhérer sans preuve.….

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La science désenchante-elle le monde ?
1410 mots | 6 pages

Pour avoir été fervent croyant dans ma jeune jeunesse, je peux faire part d'une expérience tout sauf enchanteresse. Des morts qui hantent les vivants, un dieu qui vous surveille partout, jusque dans vos pensées, le remord, la culpabilité, les histoires de sacrifices, de vengeance, de fin du monde... La religion fut un enfer à vivre, apportant peu, mentant beaucoup, m'emprisonnant. La promesse d'un paradis, d'une vie éternelle ou d'une justice divine ne contrebalançant en rien les faits suscités. La science, de même, désenchante souvent, surtout à mon gout la neurobiologie, qui nous fait découvrir une machine à cent lieues d'une création divine à qui on aurait octroyé le libre arbitre.….

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La vie après la mort
1508 mots | 7 pages

Cette question n’est pas évidente à répondre par un simple oui puisqu’il n’y a aucune preuve crédible de croire à une survie. Et nous ne pouvons pas répondre par un simple non, à la question posé car les idéologies de nos ancêtres comme dans l’aspect de la religion, les mythes et autres, montrent qu’il aurait une vie après un décès. Or, ce n’est pas tout le monde qui croit en cela. Aujourd’hui, je vais vous clarifier une problématique où l’humain lui tient à cœur. Les différents courants de pensé sur le Phédon de Platon et celle de Thomas Nagel, incitent à penser profondément sur le sujet.….

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un kiste
6660 mots | 27 pages

En ce sens, en se reliant aux dieux, les hommes ne posent-ils pas avant tout la question du sens de leur condition, de leur destin et de leur vie partagée ? La transcendance, le dialogue qui unit les hommes aux dieux, sont-ils ainsi le chemin nécessaire pour que les hommes donnent sens à leur vie en commun ? Dès lors, peut-on réduire la religion à une expression parmi d’autres de la vie privée, qui n’aurait d’autre portée que celle d’un choix individuel, et qui serait comparable en ce sens avec d’autres formes d’associations (on serait chrétien comme l’on est amateur de bons vins ou philatéliste), ou bien est-elle au contraire ce qui pose la question polémique des fondements du politique, du sens de l’histoire et de l’origine du lien social ? Par conséquent, on peut mesurer à quel point une telle question déborde la simple question sociologique de la place des religions dans les sociétés modernes ou bien la question psychologique du sens de la foi, comme espoir ou comme besoin de transcendance. Se pose bien plutôt la question de….

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Est-il raisonnable de croire en dieu?
7651 mots | 31 pages

Exercices Corrig´s e Applications lin´aires e Exercice 1 – On consid`re l’application lin´aire : e e f : R4 → R2 1) 2) 3) 4) , (x1 , x2 , x3 , x4 ) → (x1 + x2 + x3 + x4 , x1 + 2x2 + 3x3 + 4x4 ) . Quelle est la matrice de f dans les bases canoniques de R2 et R4 ? D´terminer le noyau de f . L’application lin´aire f est-elle injective ?….

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L'homme
259 mots | 2 pages

La religion est également le sentiment personnel de croyance en la divinité, puis par extension, tout respect scrupuleux de quelque chose. Nous pouvons nous demander si, alors que l'attitude religieuse n'est visiblement pas présente chez tout être cette attitude est du domaine de l'essence ou de l'existence, de la liberté ; la liberté étant la capacité qu'a l'être humain de décider et d'accomplir des actes dont il a l'initiative, qui ne sont pas déterminées par des causes externes. Autrement dit, les hommes peuvent-ils vivre sans religion ? Etre des êtres sans rapport avec le religieux ? D'abord, la religion peut sembler acquise, d'où la liberté pensée de l'homme.….

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