C) Ethnoscénologie
1. Définition et histoire
Le terme « ethnoscénologie » est fondé sur un néologisme entre les mots « ethnographie », qui est selon Larousse, l’« étude descriptive de toutes les données relatives à la vie d’un groupe humain déterminé, et « scénologie », qui implique l’étude des arts de la scène, ce qu’on a un jour appelé les « études théâtrales ». Il a été adopté suite à un colloque international organisé à Paris en mai 1995 autour du thème « UNESCO & Maison des cultures du monde »1. Depuis, de nombreux colloques ont eu lieu, au Mexique et au Brésil entre autres, notamment à Salvador de Bahia où un enseignement spécialisé est proposé (de même qu’à Paris 8). Son fondateur et principal théoricien, Jean-Marie Pradier, est professeur à l’université de Paris 8 et est responsable d’un groupe de recherche sur les Comportements Humains Spectaculaires organisés et sur l’ethnoscénologie. Il est également le co-fondateur du Centre International d’Ethnoscénologie et membre actif de l’ISTA, l’International School of Theatre Anthropology depuis la fondation par Eugenio Barba. Il a donc participé à de nombreux colloques d’anthropologie théâtrale et connait sans aucun doute les préceptes de cette discipline, source d’inspiration indéniable pour l’ethnoscénologie. Il travaille sur les rapports entre les sciences et le spectacle vivant. Si nous devions résumer son principe fondateur en une phrase, nous citerions Pradier : « L’ethnoscénologie étudie les pratiques performatives de divers groupes et communautés culturels du monde entier avec le souci premier de tempérer sinon de maîtriser toute forme d’ethnocentrisme »2. C’est dans ce dernier mot, et les apories qui y sont liées, que se situe la subtile différence entre le paradigme de Pradier et l’anthropologie théâtrale créée par Eugenio Barba. Il s’agit également d’un dialogue entre les sciences dans leur pluralité, les études artistiques (dont théâtrales) et le point de vue empirique de praticiens. Le