Dans la première phrase, Weil explique que l’Homme est un être vivant, c'est-à-dire un être qui nait, grandi, se nourri, se reproduit et meurt, tout comme les autres. Les « autres » étant surement assimilé aux animaux, sont donc tout à fait des êtres vivants. Mais, Weil dit qu’il existe tout de même une différence entre les Hommes est les animaux et cette différence à l’air très importante puisque que l’auteur utilise trois fois le terme d’ « autres » au pluriel. Ce qui montre que l’Homme est vraiment à part face à toutes les autres espèces de la planète.

Dans la deuxième phrase, on peut comprendre que la grande distinction est le désir. Pour Weil, le désir est une forme de besoin mais ce n’est pas un besoin naturel. Comme le dit l’auteur, les désirs sont des besoins qui ne sont pas dans la nature de l’homme. L’animal n’a que des besoins alors que l’homme a des besoins et des désirs. Le désir est un prolongement du besoin. Weil écrit, les désirs sont des besoins que l’homme « a formés lui- même » ou encore « qu’il s’est donnés ». Autrement dit, l’homme a inventé le désir. Weil semble concevoir le désir comme artificiel et le besoin comme naturel. Aussi artificiel soit-il, le désir n’en est pas moins nécessaire à l’homme. Ainsi, le désir de toujours aller plus vite a permis à l’Homme d’innover dans les moyens de transports, ou encore celle d’échanger des informations avec la multiplication et la facilité des médias. Tous les artifices que l’homme a créés sont le résultat du désir. Quel désir ? L’auteur nous le dit deux fois dans le texte : son désir de transformer « ce que lui offre la nature » ou encore « ce que la nature présente immédiatement à l’homme ». Comme le dit Weil, l’homme ne peut pas se contenter de ce que la nature lui présente «immédiatement». L’homme place donc des intermédiaires entre lui et la nature. Ces intermédiaires sont des artifices et ces artifices la concrétisation du désir fondamental qui existe chez l’homme.
Dans la seconde partie de