JAOUADInès TGENAcommentaire de texte Descartes en 1637 met en place un principe : le cogito qui représente la conscience de soi du sujet pensant (« je pense donc je suis »).Cependant on peut se demander si l’Homme a bien une identité stable et continue ou si nous somme définit par notre « moi » . Ce sont les questions auxquelles Hume répond de façon négative à travers ce texte provenant de son œuvre Traité de la nature humaine paru en 1740.Il y raconte donc sa thèse qui n’est d’autre qu’une antithèse à la thèse cartésienne, il remet donc en cause l’identité …afficher plus de contenu…

Il ne trouve donc rien, il ne reste plus rien de nous « on peut dire vraiment que je n’existe pas ». Il ne trouve donc toujours pas ce « moi » dont parle Descartes, et comme il ne se montre pas il en conclue donc que celui ci n’existe pas. Lorsqu’on se réveille de ce sommeil alors les perceptions reviennent, aucun « moi » là aussi uniquement des perceptions. Il réitère l’expérience avec une nouvelle composante : la mort. Celle ci supprime définitivement les perceptions , et si celles ci disparaissent alors nous disparaîtrons aussi car si on cesse de « sentir », « voir », « aimer » ou « haïr » alors on cesse aussi d’exister. Nous ne sommes plus,il ne …afficher plus de contenu…

Il termine donc sa thèse en gardant son idée de départ et établit la primauté de la perception. Il restera donc sur son idée et ne la remettra pas en cause puisqu’il « ne peux raisonner plus longtemps » avec une personne ayant « une connaissance différente ». On a vu précédemment que le « moi »n’était pas stable, mais alors qu’elles sont les conséquences si nous sommes pas stable et que nous changeons constamment ? Et bien contrairement à ce que raconte Descartes,c’est à dire, que comme on sait et on sent que nous sommes alors nous sommes responsable,que ce soit de nos actes, de