Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant(1724-1804). Il invente la philosophie transcendantale. Elle met en évidence la nécessité de d'abord penser la finitude de l'esprit humain pour ensuite envisager l'absolu.L'étude de l'homme montre que sa capacité à parler de lui à la première personne du singulier intervient à un moment irréversible de son évolution => constitutif de l'humanité de l'homme. Le pronom « je » = un concept contenant en puissance toute la raison humaine + l'indice d'une subjectivité de l'être raisonnable (l'homme) VS l'objectivité des choses de la nature.Que signifie donc le fait de dire "Je" ?Le fait de dire « je » => offre un accès privilégié à l'unité de sa conscience + fonde l'unité de la personne humaine irréductible au monde des choses => un …afficher plus de contenu…

La thèse essentielle de Kant (l.1 à 6)« élève l'homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent sur la terre » => le fait de dire "je" => parler à partir de soi-même donc avoir une faculté que seul l'homme possède : la conscience de soi => la notion de personne humaine => implique d'être un sujet libre capable de répondre de soi devant les autres« être capable d'avoir la notion de lui-même » => le fait de dire "je" permet à l'homme cela => une notion qui permet à l'homme de rapporter ses représentations (impressions, sensations, réflexions) à une unité de conscienceDire "je" => nécessite d'être une personne morale, responsable et respectable ayant des droits et des devoirsNotion de sujet "je" => possible d'être soi-même au sens d'avoir une identité propre«La personnalité établit une différence complète entre l'homme et les choses, quant au rang et à la dignité => il existe une différence de nature entre l'homme et l'animal rejoignant l'abîme …afficher plus de contenu…

Le lien entre subjectivité et l'entendement (l.7 à 10)Kant va identifier le fait de dire « je » à la faculté de connaître qu'il nomme l'entendement, faculté de juger et de penser spécifiquement