Il y a dors et déjà fierté, avec la quantité, le registre soutenu et les effets de syntaxes. Le chêne a aussi le pouvoir, avec les hyperboles et l'usage de la 1ère personne. le chêne en arrive à dénoncer la nature pour le fait que le roseau, différent de lui, est constamment " bousculé ": - vers 2: accuser la nature, - vers 11: si vous naissiez, comparaison avec l’état, les classes socizles; on nait paysan et on le rete, on ne peut pas gravir l’echelle sociale d’après la pensée du chêne, donc des bourgeois/ - vers 15: mais vous naissiez, - vers 17: nature bien injuste. La nature est donc ici accusée, mais le chêne, entre autre, en dénonçant la nature, dénonce de même le destin, pourtant inéluctable.

L'emploi du " Je " et " me " ne sont là que pour affirmer la présence du roseau, et non pour l'imposer. On verra en premier une diérèse appuyée sur le mot compassion, vers 18, qui montre bien la réponse du roseau au chêne sur sa " pseudo-charité " . Il y a un peu d'ironie dans ce mot, pour dévoiler la non-pensée du chêne. n remarquera de plus, vers 21, un rythme croissant de la forme 2/4/6 : cela confère au roseau une prise de confiance progressive, afin d'essayer d'égaler, mais sans réussite, les propos du chêne.

La périphrase désignant le chêne « Celui de qui la tête au ciel était voisine, et dont les pieds touchaient à l'empire des morts » rappelle la vantardise qu'il a au départ puis ensuite sa faiblesse. Il y a une contradiction entre ses paroles (vantardise) et la réalité (sa faiblesse).

Deénonce la