Mme Cuny-Le Callet 2013-2014 L1 S1 Bloc 2 Domaine C : « Naître et mourir dans l’Antiquité gréco-romaine » 2nde partie : Mourir
Chapitre 1 : Les divinités de la mort et du destin

le pouvoir et à commander aux dieux. Zeus leur distribua les honneurs avec équité.
Hésiode, Théogonie 881-885

CHAPITRE 1 - Les divinités de la mort et du destin

I - Hadès
Callimaque conteste lui aussi la version d’un partage du monde entre Zeus, Hadès et Poséidon par tirage au sort, au motif qu’il existe trop d’inégalités entre les différents « lots ». Il défend la thèse d’une répartition « au mérite » : Zeus étant le plus valeureux des trois frères, c’est à lui qu’est revenu l’empire du ciel. Hadès (Pluton, chez les Romains) est le dieu des morts et des
Enfers dans la mythologie gréco-romaine. Son nom signifie
« l’invisible », parce que son royaume est situé dans les profondeurs du sous-sol. Hadès est fils de Cronos (Uranus) et
Rhéa (Cybèle), comme Zeus (Jupiter), Poséidon (Neptune), Héra
(Junon), Déméter (Cérès) et Hestia (Vesta).
Pour comprendre comment Hadès devint roi des Enfers, il faut évoquer les conflits qui opposèrent les premières générations divines. Ouranos (le Ciel, Uranus pour les Romains) et Gaia (la Terre,
Tellus pour les Romains) donnent naissance aux Titans (6 dieux,
6 déesses). Parmi eux : Cronos (Saturne en latin) et Rhéa
(Cybèle, en latin).
De peur d’être détrôné par l’un de ses enfants, Ouranos les séquestre à l’intérieur de la terre. Le plus jeune des Titans,
Cronos (Uranus), tranche le sexe de son père et s’empare du pouvoir. Le schéma se répète à la génération suivante : Cronos épouse sa sœur Rhéa. Il avale ses enfants à leur naissance, de peur d’être détrôné par l’un d’entre eux. Le plus jeune, Zeus, est sauvé par sa mère. Elle présente à Cronos une pierre enveloppée d’un linge, qu’il avale en croyant dévorer son fils. Zeus est élevé en secret dans l’île de Crète. Devenu grand, Zeus attaque son père et l’oblige à