C'est en 1699, que Fénelon publie Les Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent au Siècle des lumières, il s'agit l'un d'un extrait du roman des Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et l'autre du conte Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun l'image d'une société idéale. L' utopie confère aux extrait des arguments merveilleux et exotique, comme Dans le texte A : la Bétique. Ce pays semble coupé du monde, isolé par «les Colonnes d'Hercule » et par «la mer furieuse» il se démarque également du monde réel. De même, Montesquieu explique le portrait des Troglodytes, un peuple imaginaire, qui semble appartenir à l'antiquité, puisqu'il est question des « fêtes en l'honneur des dieux » et toute la description de ce peuple décrit dans la nature est écrit au passé : « Le peuple troglodyte se regardait comme une seule famille. » au contraire, l'extrait de Candide ne montre pas de société merveilleuse, mais joue plutôt sur l'exotisme pour nous lecteur européen. Il évoque les « vizirs », le « muphti » et la vie d'une famille turque, près de Constantinople, offrant a candide du « kaïmak, […] des oranges, des citrons, des limons ». Ainsi, ces trois textes cherchent bien à dépayser le lecteur, en décrivant des sociétés merveilleuses ou éloignées dont les personnes on trouvé un mode de vie idéal. Ces sociétés font réfléchir ,alors le lecteur en nous montrant l'image d'une autre société celle dans laquelle on vit.
Ces trois textes ne visent pas seulement a nous dépayser mais a nous faire réfléchir sur notre société, Dans les trois extraits, les personnages sont souvent en union avec la nature. Les habitants de la Bétique sont « presque tous bergers ou laboureurs », le peuple Troglodytes sont eux aussi des éleveurs, avec leurs « troupeaux », et le turc cultive sa ferme. Ces activités sont un mode de vie simple: l'agriculture et l'élevage suffisent à satisfaire le besoin, des trois sociétés. La