Fiche analytique Supplément au voyage de Bougainville Chapitre 2
Suppl. au voyage de B., Diderot (1772) – Début Chapitre 2
PROBLEMATIQUE
Par quels principaux procédés Diderot essaie-t-il de nous convaincre et de nous persuader de sa propre thèse sur le colonialisme ?
INTRODUCTION
Trois ans après le voyage de Bougainville, il affirme sa thèse : il existe trois codes : l’instinct naturel, les lois religieuses et civiles.
Voyage de Bougainville (explorateur ayant découvert Tahiti) : Diderot réfléchit sur le mythe du bon sauvage.
C’est aussi un prétexte pour lui de réfléchir sur notre condition de vie ; pour lui, à Tahiti, l’instinct de nature domine les Tahitiens. Le passage à analyser est le discours du vieux tahitien.
• Depuis la découverte de l’Amérique, les philosophes occidentaux s’interrogent sur la notion de sauvage et de l’homme civilisé. Diderot et Montaigne se sont interrogés sur le mythe du bon sauvage.
• C’est au XVIIIe siècle que le navigateur français Bougainville découvrit Tahiti, il raconta sa découverte dans un récit (Voyage au tour du monde, 1771). Diderot le lut et se permit d’écrire un livre Supplément au voyage de Bougainville. Cette œuvre oscille entre le dialogue philosophique et le récit car Diderot profite de l’occasion pour réfléchir sur la notion de sauvagerie et de civilisation.
Dans son discours, il blâme la civilisation occidentale et la colonisation, la réprobation muette de la nature. Il se trouve alors une vertu didactique des mots dans ce discours argumentatif.
PLAN POSSIBLE
I.
Une dénonciation des Européens
II.
Le vieillard défend d’autres idées, d’autres valeurs : celles de la civilisation à l’état de nature
III.
Pour le rendre plus touchant, Diderot théâtralise le discours de son personnage
I.
Une dénonciation des Européens
1. Il s’adresse tout d’abord à ses compatriotes sur un ton pathétique et prophétique
« Ô » lyrique (appostrophe)
Vocabulaire des