Le patrimoine religieux
(Capsule 06-04)
Stéphanie Poirier
Novembre 2005 | |
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1. Présentation
Le concept de patrimoine intègre plusieurs dimensions, selon le type de patrimoine étudié (bâti, espaces verts), le mobilier, les savoir-faire utilisés et le lieu où il s’inscrit (contexte urbain ou rural). Généralement, il réfère aux richesses et à l’héritage transmis par une collectivité. Le rapport qu’une collectivité entretient avec son passé en effectuant des choix de conservation dans le but de transmettre une certaine vision de l’histoire fait également partie de la définition du patrimoine. Constituant une thématique d’actualité, les questions touchant le patrimoine religieux occupent une place de choix dans les études patrimoniales.
Bien que ce sujet ne soit pas nouveau, le patrimoine religieux fait l’objet d’un intérêt plus marqué. Les démolitions d’églises dans les années 1960 et 1970 ont d’abord contribué à susciter une préoccupation pour le sort de ces lieux. Par la suite, la baisse de la pratique religieuse, particulièrement catholique, ainsi que la désertion des lieux de culte, ont stimulé l’émergence de questionnements liés à la préservation du patrimoine religieux. Aujourd’hui, il ne s’agit pas seulement d’un intérêt porté à la préservation des lieux de culte, mais d’une réflexion à long terme et intégrant des dimensions multiples. Le patrimoine religieux intègre plus que les lieux de culte. Ainsi, les études et les débats actuels visent à en considérer toutes les formes : couvents, monastères, institutions religieuses, cimetières, mobilier religieux et même la paroisse comme découpage territorial.
La problématique du patrimoine religieux est multidisciplinaire et fait appel à l’expertise d’architectes, d’urbanistes, d’historiens, etc. En outre, on ne peut occulter les implications culturelles, anthropologiques