Fiche de synthése éloge du pantagruélion

Pages: 2 (402 mots) Publié le: 30 décembre 2010
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|SEQ1 HUMANISME |

François Rabelais, Tiers Livre, chapitre 51 (éloge du Pantagruélion)

( Présentation : un mot sur le Tiers Livre et sur les quêtes de Panurgeet Pantagruel (devoir se marier, se ranger et être cocu ou vivre une vie « palpitante » mais ne pouvoir assurer sa descendance)

( Situation : L’éloge du Pantagruélion clôt le Tiers Livre. Rabelaiscompose un hymne au progrès. Il s’agit d’un genre largement pratiqué à la Renaissance : l’éloge paradoxal (cf. L’Eloge de la Folie d’Erasme), exercice de virtuosité rhétorique pratiqué par lesétudiants et dont l’éloge de la folie est l’un des plus célèbres.

(problématique : comment, à travers le registre burlesque et via l’éloge paradoxal du Pantagruélion, Rabelais parvient-il à célébrerl’humanisme et sa foi dans le progrès humain ?

( plan de l’explication : dire qu’on observe une gradation entre les 3 parties : amélioration de la vie quotidienne/ maîtrise des éléments naturels etperspectives d’aventure/ divinisation de l’homme

I) Malgré les boniments (herbe à tout faire), un constat imparable : l’omniprésence de l’herbe dans les applications de la vie quotidienne (1-14)TERRE

II) Projections et foi dans le progrès : la maîtrise de la Nature par l’homme « bâtie sur le vent » (14-32) VENT/ MER

III) Le « bouleversement » des dieux par l’homme : la prophétie desvaincus ? (analyse de la prosopopée) (32-46) CIEUX

Ccl.  Analogie : le Pantagruélion serait à Pantagruel ce que l’humanisme serait à l’homme de la Renaissance/ Rabelais propose une allégorieoriginale (et burlesque) de l’humanisme via la Pantagruélion, sorte de d’herbe imaginaire à tout faire, mais dont les effets supposés sont déjà effectifs, réalisés et célébrés par l’homme de laRenaissance.

( Questions possibles pour l’entretien :

- Dans quelle mesure la prophétie des dieux (troisième partie) s’est-elle accomplie ? (progrès techniques actuels et anticipation de...
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