Fabienne THORAL-JANOD
EPE CCF - Promotion Constellation 2013 – 2014
Date de lecture : 3eme trimestre 2014
FICHE DE LECTURE
IDENTITE DE L’OUVRAGE
AUTEURS
Margaret Mead
Née en 1901 à Philadelphie, dans une famille aisée et cultivée, elle a marqué l’anthropologie du 20ème siècle.
Elève de Franz Boas et de son assistante Ruth Benedict, elle part dès 1925 à Samoa. Marquée, dans sa famille, par une longue lignée de femmes ayant mené leur vie avec intensité et détermination, il s’agit d’une personnalité engagée sur des thèmes très divers, participant à de nombreux mouvements, auteur et conférencière prolifique (44 livres, plus de mille articles), utilisant les médias pour populariser ses multiples combats. Elle-même mariée trois fois, un de ses domaines d’étude privilégiée est l'éducation, les droits des femmes, la sexualité. Son engagement personnel sur ces sujets sera critiqué et l’objectivité de ses investigations sera mise en cause. Claude Lévi-Strauss qui l’a souvent soutenue a dit : "Elle se croyait chargée d'une mission pour améliorer le sort de l'humanité."
Féministe convaincue, là aussi sa position a fait débat. A l'opposé de tout égalitarisme dogmatique, elle insistait plus sur la différence des genres et sur l'accomplissement personnel. Les communautés homosexuelles américaines se sont emparées de ses thèses trouvant un fondement scientifique à leurs critiques de la société puritaine et hétérocentrée. En 1975, Mead écrit que « le temps est venu, je crois, où nous devons reconnaître la bisexualité comme une forme normale de comportement humain. » Elle prend également parti pour l'hypothèse de la bisexualité innée. En 1983, cinq ans après sa mort, l'anthropologue néo-zélandais Derek
Freeman réfute les principales conclusions de Mead à propos de la sexualité au sein de la société samoane. La dispute Mead-Freeman devient une controverse universitaire majeure, nombre d'universitaires prenant parti pour l'un ou l'autre.
TITRE
Trois sociétés primitives de