user icon

Fiche Pist Mologie 1 La Raison Et Le R El V Rit D Monstration Th Orie Et Exp Rience

935 mots 4 pages
Montre plus
Fiche ­ Épistémologie ­ 1
(La raison et le réel, vérité, démonstration, théorie et expérience)

I ­ La recherche de la vérité a­t­elle un sens ? A/ La vérité existe­t­elle et est­elle connaissable ? 1/ Le relativisme : la vérité n’existe pas
● Le relativisme de la vérité.
● Première objection : la confusion entre vérité et opinion.
● Deuxième objection : le relativisme est autoréfutant. 2/ Le scepticisme : la vérité n’est pas connaissable
● Le scepticisme est­il autoréfutant ? L’attitude sceptique. Scepticisme local et scepticisme généralisé. ● Trois arguments principaux : L’argument des désaccords. Le trilemme d’Agrippa. L’argument de l’ignorance. ● Les réponses possibles au scepticisme.
● Le scepticisme déraisonnable (le cas des théories du complot). B/ À quoi bon chercher à connaître la vérité ? 1/ La vérité peut être douloureuse
● La vérité est­elle toujours préférable à l’illusion ? Vérité et bonheur (cf. cours sur le bonheur).
Vérité et relations sociales.
● L’épreuve de la vérité. La figure d’Œdipe. Les grandes vérités sont des blessures narcissiques
(Freud). Dire la vérité : le cas de la déontologie médicale. 2/ Utilité de la connaissance
● Connaissance et maîtrise du monde. Cf. le cours sur la technique. Auguste Comte : “science d’où prévoyance ; prévoyance d’où action”. La vérité et l’utile selon le pragmatisme.
● La connaissance comme refuge : la critique de Nietzsche. 3/ Valeur de la connaissance
● Vérité et liberté : penser par soi­même et la valeur de l’autonomie (Kant : “Ose te servir de ton entendement”). Le refus des préjugés, l’attitude critique face à la manipulation possible des opinions. Le cas de la connaissance de soi­même (cf. cours sur l’inconscient).
● Connaissance et vertus intellectuelles.

II ­ Comment peut­on parvenir à la connaissance de la vérité ? ● Les différentes manières d’accéder à la vérité. Correspondance entre le type d’objet étudié et le type de méthode utilisé. Deux cas

en relation

  • La vérité est-elle contraignante ou libératrice?
    977 mots | 4 pages

    La vérité est définie comme une connaissance conforme au réel, ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment. Elle exprime une correspondance exigée entre la réalité et ce que l’on affirme. La vérité appartient au langage, c’est-à-dire à la façon dont l’esprit rend compte de son rapport aux choses. On peut se demander si la vérité est vraiment libératrice, ou bien au contraire, si elle est contraignante. Nous verrons que la liberté est contraignante car elle est une peine morale, puis l’analyse montrera qu’elle peut être libératrice puisqu’elle détache l’Homme du mensonge qui lui est nuisible….

    montre plus
  • Toute verité a-t-elle besoin d'être prouvée?
    1953 mots | 8 pages

    Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée?" L’étymologie latine de vérité nous renvoie à la notion de vrai, de réalité. Une vérité devrait donc s’accompagner d’une preuve qui la justifie ou qui la fonde. Mais le fait que le mot vérité soit précédé du mot toute nous incite à nous questionner : y aurait-il differents types de vérités ?….

    montre plus
  • Vérité et mensonge au sens extra-moral (résumé partiel)
    1097 mots | 5 pages

    C’est le premier pas vers l’élaboration de l’instinct de vérité car pour ce faire, il faut inventer le principe de vérité. La vérité est une désignation constamment valable et obligatoire des choses, c’est une INVENTION qui met tous les hommes d’accord. La législation du langage donne aussi ses premières lois à la vérité. Le menteur c’est celui qui détourne les mots (NB : le mensonge d’ailleurs ne gêne les hommes que lorsque la tromperie provoquée leur est néfaste, l’illusion agréable n’est pas repoussée/ de même la vérité est ignorée lorsqu’elle dérange).….

    montre plus
  • Philosophie: verité, objectivité et jugement
    2061 mots | 9 pages

    La connaissance s’oppose à l’opinion dans la mesure ou elle n’est pas une opinion, une conjecture… non sans une certaine ambiguité elle peut désigner l’acte intellectuel (l’acte de connaitre et la faculté de connaitre correspondante)est le resultat de cet acte. La connaissance est un acte intellectuel en tant qu’acte intellectuel….

    montre plus
  • L'opinion et la vérité selon Platon
    1111 mots | 5 pages

    du monde intelligible transcendant la vérité qui n’existe pas, car toutes les connaissances sont dans la vérité telle qu’on peut la percevoir. En premier lieu, selon Platon, l’être humain a effectivement la capacité d’aller plus loin que l’opinion pour saisir, par l’esprit, la vérité des choses et des phénomènes1. Les opinions sont basées sur nos connaissances et elles sont en constant changements puisque que l’on n’a pas tous la même perception des choses et on n’a pas non plus le même vécu.….

    montre plus
  • Fiche philo verité
    2551 mots | 11 pages

    3. La définition de la vérité comme adéquation est-elle satisfaisante ? • Saint Thomas d'Aquin a le premier défini la vérité comme l'adéquation de l'esprit et de la chose. Mais pour que cette définition soit valide, il faudrait que je puisse comparer mes idées aux choses ; le problème, c'est que je n'ai jamais affaire aux choses en elles-mêmes, mais à ma représentation des choses.….

    montre plus
  • STAGE JULES
    2330 mots | 10 pages

    dire quand jʼaffirme que ce que je me représente correspond à ce qui est. ! · vérité ≠ illusion : cʼest une apparence qui me trompe sur la réalité. !….

    montre plus
  • Cours
    607 mots | 3 pages

    Peut-on dire à chacun sa vérité ? Il n’est pas rare que lorsque les points de vue s’opposent, on arrête la conversation en énonçant : à chacun sa vérité. Cette expression qui donne son titre à une pièce de Pirandello signifie que le point de vue de chacun est absolument vrai même s’il s’oppose à celui de l’autre. Or, une telle formule semble faire perdre tout sens à l’idée de vérité qui implique qu’il n’y ait qu’une vérité pour chaque chose.….

    montre plus
  • la politique et la vérité
    3205 mots | 13 pages

    La politique est-elle un domaine de vérité ? La politique est-elle un domaine de vérité ? Il faut pour résoudre ce sujet commencer par sortir des lieux communs, qui se contentent d’affirmer par dépit que les hommes politiques, une fois arrivés au pouvoir, ne tiennent jamais leurs promesses électorales, ce qui est un propos factuel et non une analyse. La politique est la gestion de la cité et ne saurait se réduire à la manière dont les gouvernants l’exercent.….

    montre plus
  • fiche philo vérité
    1532 mots | 7 pages

    Thomas d'Aquin « Adequatio intellectus rei » = adéquat° entre discours et chose, la vérité d'un jugement= l'accord, l'adéquat°, la conformité entre un discours et la réalité. « jugement » la porte est rouge est vrai si la porte est vraiment rouge B)Vérité formelle( ou de raison ou logique) ex : syllogisme= prémisse + conclusion évalue vérité/ validité logique d'un raisonnement s'intéresse liens des propositions entre elles et nn la conformité avec la réalité, à la forme du raisonnement plutôt qu'a son contenu ex : tous les H st mortels, Or Socrate est un H, Donc Socrate est mortel vérité syllogisme n'est que formel….

    montre plus
  • Pretendre distinguer
    1571 mots | 7 pages

    Mais une vérité qui níest vraie que pour moi est-elle encore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « líhomme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le même vent, qui semble à líun glacial, peut apparaître tiède à un autre, de sorte quíil serait à la fois vrai de dire que ce même vent est glacial et, tout à la fois, quíil est tiède. Si la connaissance se réduit à la perception ou à líopinion, il semble donc légitime de dire « à chacun sa vérité », puisquíil est vrai que perception et opinion sont, par définition, subjectives et relatives. Mais le problème est précisément de savoir si une telle conception de la connaissance ou de la science peut être admise.….

    montre plus
  • La verite
    1276 mots | 6 pages

    La vérité Introduction/Problématisation Y a t-il une vérité ? Si oui, comment l’atteindre ? Existe t-il une méthode qui permette d’y accéder ? Faut-il penser comme les sceptiques que la vérité n’existe pas ?….

    montre plus
  • Philo
    403 mots | 2 pages

    La vérité s’oppose à ce qui n’est pas : illusion, faux, mensonge La vérité ne peut pas ne pas être, elle est nécessaire et donc absolue. b) les conditions de la vérité : éternité et identité Cf. Parménide c) la vérité doit être la même pour tous. Le caractère absolu et nécessaire de la vérité doit conduire à l’accord des esprits. La vérité est donc universelle.….

    montre plus
  • Jo99
    5078 mots | 21 pages

    3) Définition de la vérité : la vérité ne renvoie pas à la réalité des choses, qui sont, qui existent, mais à nos jugements sur la réalité des choses, qui peuvent s’accorder à la réalité ou non, càd être vrai ou faux, selon la définition classique de la vérité comme « adéquation de la pensée et de la chose » (St Thomas d’Aquin). Transition II. 1) Des opinions fondées sur des bases fausses ne peuvent être assurées. Les critères retenus pour s’assurer de la vérité des arguments ci-dessus (cf. I.2) sont autant de bases des arguments.….

    montre plus
  • La vérité est elle absolue ?
    1216 mots | 5 pages

    Se demander si la vérité est relative à chacun, exige d’abord que l’on définisse ce que l’on entend par « vérité ». Dans un sens général, c’est la représentation mentale ou l’expression de ce qui est vrai, un accord de nos jugements avec la réalité, une affirmation de ce qui existe ou la négation de ce qui n’existe pas. Aujourd’hui, dans ce monde où plus de six milliards d’individus se côtoient, avec plus de deux cents langues parlées, tellement de croyances, de religions, de philosophies différentes… il semble légitime de s’interroger sur la relativité ou non de la vérité, de tenter de savoir si elle est relative à chacun, si chacun en a une conception différente ou si la vérité vraie ne peut être qu’absolue, universelle, commune à tous. Ici, la vérité est considérée comme relative, comme si chacun pouvait disposer d’une vérité qui ne serait que la sienne, on peut donc se demander si une vérité qui n’est que vraie pour moi est encore une vérité ? Faut-il considérer comme vérité que ce qui est universel, scientifiquement prouvé ?….

    montre plus