Forme du contrat social entre l'homme et la femme , dela ligne 60 à la ligne 88 INTRODUCTION: La littérature d’idée a inspiré de nombreux auteurs, d’autant plus qu’elle soulève des préoccupations intemporelles de l’humanité. C’est ainsi que Marie Gouze, plus connue sous le pseudonyme d’Olympe de Gouges, lutte dans ses écrits pour la liberté et l’émancipation des femmes dans une société où la domination des hommes est omniprésente. La femme de lettres nous propose en 1791 la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne . Son texte juridique, encadré par de violents pamphlets, constitue un discours …afficher plus de contenu…

La «nature» est personnifiée, en effet elle «frémit», l'horreur de la colonisation réveille des forces surnaturelles, tant elle est brute. Nous pouvons également relever le champ lexical du conflit: «horreur», «division», «âmes endurcies», «discorde» et «agitent» ont pour but d’émouvoir de lecteur. Nous pouvons relever une antithèse entre «l’humanité» et les «âmes endurcies», c’est donc l’opposition entre la fraternité et la guerre. L’allitération en [d] entre «division» et «discorde» apporte également cette dimension rythmique du discours. Ligne 6, 7 ,8 ,9: la négation totale «n'est pas difficile» renvoie au style polémique de cet écrit par son ironie. Olympe de Gouges rend responsable l'Assemblée Nationale des soulèvement des colons. Le champ lexical du feu …afficher plus de contenu…

«sourds / cris» cette antithèse montre à quel point ces brutes sont sans cœur, « La résistance qu’on lui oppose? La contraindre par la violence» cette question rhétorique, et cette réponse montre à quel point Olympe de Gouges est horrifiée du comportement de ces colons qui ne sont que brutes