Géopolitique des religions en inde

Pages: 32 (7925 mots) Publié le: 24 avril 2013
RELIGIONS ET GÉOPOLITIQUE : LE CAS DE L'INDE
Entretien avec Jean-Luc Racine
La Découverte | Hérodote
2002/3 - N°106 pages 17 à 32

ISSN 0338-487X

Article disponible en ligne à l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-herodote-2002-3-page-17.htm--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------« Religions et géopolitique : le cas de l'Inde » Entretien avec Jean-Luc Racine, Hérodote, 2002/3 N°106, p. 17-32. DOI : 10.3917/her.106.0017--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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Religions et géopolitique : le cas de l’Inde
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Entretien avec Jean-Luc Racine

YVES LACOSTE – Pour ce qui est des relations entre phénomènes religieux et questions de type géopolitique, l’Inde pose des problèmes très singuliers et fort importants. D’abord parce que près de 1 milliard d’hommes et defemmes y sont organisés selon les préceptes d’une religion très particulière, l’hindouisme, très différente des grandes religions monothéistes que sont le christianisme et l’islam. Ensuite parce que au milieu des hindous se trouvent plus ou moins dispersés 130 millions de musulmans et l’on sait que l’Union indienne entretient depuis la « partition » de 1947 des relations plus ou moins conflictuellesavec son voisin le Pakistan. La crise du Cachemire, dont les causes ne se limitent pas à des rivalités religieuses, suscite actuellement de grandes inquiétudes. Pour aborder ces différents problèmes géopolitiques, le plus commode est de distinguer différents niveaux d’analyse spatiale, et je propose de commencer par le niveau local pour aborder les différents types de rivalités de pouvoir sur desterritoires et tout d’abord celles qui sont internes à la société hindoue. JEAN-LUC RACINE – La question des rapports entre les appartenances religieuses et les dimensions territoriales du pouvoir doit s’aborder à différentes échelles, et l’on peut effectivement, au plus près du quotidien, commencer par l’échelle locale, la société indienne étant traditionnellement fondée sur le principe de lacaste, qui régit la multiplicité des castes, chacune étant territorialement définie. Y. L. – En quoi une caste a-t-elle une dimension territoriale ? Au-delà des varnas, les quatre grandes divisions de l’orthodoxie brahmanique que l’on met toujours en avant, les brahmanes, les kshatriyas, les vaishyas et les shudras, et qui définissent un modèle hiérarchique panindien, dans la réalité une caste se...
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