En 1534 paraît à Lyon La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel , plus communément appelé Gargantua. Ce roman fait suite au récit du fils de Gargantua, Pantagruel. Ces œuvres merveilleuses et outrancières ne recherchent pas simplement le comique, mais font aussi passer un message humaniste qui dérange, puisqu’ils subissent la condamnation et la censure. Dans ce texte tiré du chapitre 43 de Gargantua , Rabelais donne sa vision de la manière à la fois humaniste et efficace de gagner une guerre, en employant un registre …afficher plus de contenu…

Puis, à cela, il oppose la vision nouvelle humaniste et stratège de Gargantua.La première partie de ce texte nous montre une scène de guerre ordinaire de l’époque, à travers une l’apparence héroïque du moine et le paradoxe religieux dont il est l’objet, mais aussi une violence aveugle. Le moine, comme un héros de guerre, n’a pas peur d’affronter des ennemis même 10 fois plus nombreux que lui : à la puissance du nombre il oppose son courage et sa force. De plus, les mouches sont diabolisées comme dans le chapitre 18 : “je vous les tuerai comme des …afficher plus de contenu…

De plus, Rabelais va encore plus loin dans sa critique en faisant endosser au moine une vision selon laquelle la hiérarchie religieuse devait correspondre à une hiérarchie, une escalade dans la force et la violence : “Ceux-là ne sont que de simples prêtres, des commencements de moine” ; “je suis un moine accompli, et je vous les tuerai comme des mouches”. Enfin, là où Gargantua se pose une question stratégique : “Les attaquerons-nous