Première partie : L’Etat-I- La genèse de l’Etat occidentalQu’est-ce que l’Etat ? Comment le définir scientifiquement, sociologiquement, au-delà de la connaissance intuitive qu’en a chaque citoyen, (1) quotidiennement confronté à ses agents, ses guichets, ses répondeurs automatiques et ses services (police, sécurité nationale, éducation nationale, état civil, impôt etc.), (2) spectateur de sa mise en scène symbolique (cérémonies officielles, bâtiments publics, drapeaux etc.) ?Nous avions d’emblée préciser qu’aucun problème n’est naturellement politique (rien ne relève en tout temps et en tous lieu du politique, de même que rien n’est extérieur en tout temps et en tout lieu du politique. Il s’agit alors de renoncer à définir l’Etat par l’énumération des « fonctions » pratiques qu’il devrait assumer ou par ses domaines d’action.C’est ce que Max Weber confirme dans Le savant et le politique : l’Etat « ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu’il fait. Il n’existe en effet presque aucune tâche dont ne se soit occupé un jour un groupement politique quelconque ; d’un autre côté, il n’existe pas non plus de tâches dont on puisse dire qu’elles aient de tout temps, du moins exclusivement, appartenu en propre aux groupements politiques que nous appelons aujourd’hui Etats ou qui ont été historiquement les précurseurs de l’Etat moderne » (Le Savant et le politique, p.124).En revanche, Max Weber propose une définition de l’Etat :« Nous entendons par Etat une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l’application des règlements, le monopole de la contrainte physique légitime. »(Max Weber, Economie et société)Entreprise de caractère institutionnel : l’Etat s’inscrit dans la durée. Un chef mettant en place des appareils de domination qui disparaissent avec lui ne fonde en aucun cas un Etat. L’institutionnalisation constitue et garantie l’institutionnalisation de cette