Introduction à la culture antique
Guerre et paix

“polemos” = la guerre (mot masculin)
Loi physique
-nom d’un dieu
En latin la guerre se dit “bellum, i,n” et la paix se dit “pax,is, f”= une divinité, fille de Zeus.
En latin la guerre est neutre : la guerre est de l’ordre de l’utile donc la guerre est un instrument : ce n’est pas une puissance contre laquelle on ne peut rien. (// des grecs)
La paix est féminine : elle est l’objet du désir des hommes, ce vers quoi les hommes se projettent. Elle est la finalité de la guerre. + liée à la fécondité.

La guerre est un thème littéraire et philosophique. Simone Veil avait qualifié l’Iliade “L’Iliade ou le poème de la force”.
- Eneide ( commence par “arma”)
Se ferment sur des images de la guerre
* Guerre a pour elle des genres nobles : épopée, tragédie//la paix qui touche des comédies (genre mineur)  thème de la guerre = pléthorique// paix

La paix est souvent évoquée comme le contre-point de la guerre comment s’articule les concept de guerre et de paix , quand et comment sont-ils apparus ? comment se situent-elles l’une par rapport à l’autre ? Le rapport est-il exclusif ou inclusif ? Antitétique ou antinomique ?
 Heraclite : un arc est efficace que parce qu’on opère des tensions entre les contraires.  On ne peut avoir de paix sans avoir la guerre

-I Les origines du monde ( dialectique de la nature et la culture) :

La vie est violente : en grec la vie se dit “bios” et la violence “bia”/ latin : “vita” = violence, vi= vie  la vie est sans cesse en conflit avec elle-même donc la paix n’est pas le fruit de la nature ni même de la nature humaine qui surpasse la violence naturelle.
La guerre : La Bruyère “la guerre a pour elle l’antiquité” = elle est vieille comme le monde, elle a toujours existé. Heraclite : “la guerre a engendré le monde”.
1: Cosmogonie
2: Théogonie
3 : Anthropogonie

Chaos qui sous la poussée d’Eros éclate sous deux formes distinctes : Ouranos et Gaia, mais Ouranos