On dira ce qu’on voudra sur son jargon, il reste que propose une anthropologie philosophique, une théorie de I’hui3 habitant le monde, qui ne craint la comparaison avec aucune au|H l’ordonne souvent par des expressions de poète-philosophe, parfaiw ment compréhensibles : habiter, penser.
Bâtir
Bien que la technique soit devenue hégémonique et mette en danger la possibilité de la pensée méditante, l’essence de la technique est un 1 mode d’être qui éclaire la possibilité fondamentale de l’humain : bâtir le monde dans lequel il vit.
Où que vous soyez en ce moment, faites un tour d’horizon. Quasiment rien de ce qui vous entoure, le « monde », n’est naturel (même si vous êtes dans la nature, l’herbe des prés, les arbres, les haies… – sont des interventions humaines, techniques, utilitaires — si jamais vous êtes dans la jungle ou sur une île déserte, merci d’avoir choisi ce livre).
Pour vivre, nous les humains, nous commençons par construire le monde dans lequel nous voulons vivre. Notre rapport à l’être et au monde n’est comparable à aucun autre, à cause de cette dimension « technique », fabricatrice, créatrice de monde.
Habiter
Dans le monde nous ne sommes pas seulement présents, posés la ou « jetés » là comme disent les philosophes, nous habitons, nous y sommes chez nous. Le monde, au sens ontologique, et certaines de ses parties, au sens matériel, constituent un chez nous.
Habiter ne signifie pas avoir élu domicile légal, répondre au téléphone et faire le ménage de l’appartement.Habiter signifie ancrer son être un lieu, centrer son monde, donner des significations et aux lieux, aux temps, aux personnes. Ainsi se crée,de notre habitation dans le monde, une proximité qui n’est pas l’espace : je me sens proche de telle éloignée ou de tel
• aru parce que mon habitation du monde dépend d’elle ou de lui sens loin de tel importun qui m’assaille parce que mon habita- du monde n’a rien à faire avec lui, même s’il est à 20 centimètres Hemoi. Habiter le monde crée