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Henri 4

660 mots 3 pages
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LA LEGENDE DU BON ROI

Au début de son règne, Henri 4 devient de populaire grâce à son attitude lors des guerres : il veille à ce que les villes prises ne soient pas pillées, et leurs habitants épargnés (et ce, depuis 1580). Il pardonne même à ses anciens ennemis ligueurs (Ligue catholique) Il préfère donc acheter les alliances plutôt que faire la guerre pour conquérir son royaume
Henri IV se servit des imprimeries pour diffuser ses portraits et tracts pour le faire passer pour un « prince idéal ». Mais Henri IV fut l'un des rois les plus détestés de son vivant : les catholiques considèrent qu’il a pris le pouvoir par ruse, et certains protestants l'accusent de trahison car il a changé six fois de religion ; le peuple ne l’aime pas non plus car il prélève beaucoup d’impôts. Il subit des attaques incessantes : physiques, morales ou religieuses… Il en avait bien conscience et vers la fin de sa vie il dit : « Vous ne me connaissez pas maintenant, vous autres, mais je mourrai un de ces jours, et quand vous m'aurez perdu, vous connaîtrez lors ce que je valais » À cause des prêtres de la Ligue catholiques qui prêchent contre lui durant la dernière guerre de religion, on ne dénombre pas moins d'une douzaine de tentatives d'assassinat contre lui. Son assassinat par François Ravaillac (homme très religieux, chargé de mission divine) le 14 mai 1610 le transforme en martyre* C'est au XVIIIe siècle que commence à se former la légende du bon roi.
Dès 1814, il faut redonner une image positive à la monarchie (conseillers du roi) ; parmi tous les rois de France, c’est ce roi qui recueille le maximum de votes: il est donc devenu « le bon Roy » bien après sa mort. On réinstalle des statues à son image.
En tout cas, une chose est bien connue, c’est qu’auprès de femmes, il était très populaire ! il a eu plus de 70 maitresses connues ! on le surnommait le Vert Galant : un homme plus tout jeune qui séduit les femmes
Lexique
Doctrine : ensemble de principes et

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  • BAC S L'Ingénu
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  • Orlan
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  • Bacon- la nouvelle atlantide
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  • L'évolution de l'image de la femme dans l'art
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    Ensuite, les représentations de la femme sont très académiques, montrées nues, mais toujours sous le prétexte mythologique. En effet, le nu académique s’appuyait sur des sculptures antiques et était réalisé d’après des modèles vivants. Il ne s’agissait pas de copier la nature mais plutôt de l’idéaliser, conformément à l’art antique et de la Renaissance. Cette représentation ne coïncide pas avec la femme réelle.….

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    La population reste marquée par les épreuves subites au-moyen-age, la peste noire décima le tiers de la population Européenne et laissa une cicatrice énorme sur les consciences. La guerre de Cent ans de part sa durée et ses violences porta également un coup sur les esprits. A ces faits passées s’ajoute l’état de délabrement avancé de l’église catholique : curées ivrognes, prélats catholique, moines plus intéressé par les ressources financières que par l’entretien des édifices, les fidèles sont choqués de ces comportements. Ils se sentent moins proches de Dieu, ils n’ont plus les réponses spirituelles qu’ils demandent, les prêches sont souvent incomprises des fidèles qui ignorent le latin. Un mouvement de contestation apparaît donc dès le début du XVIème siècle par la voix des humanistes qui affirment que si le fidèle se détourne de la foi, c’est parce qu’il ne la comprend pas.….

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    Méthodologie - Exercice de synthèse La religion dans Le Rouge et le Noir Tandis que sous la Restauration, l'Eglise Catholique tente de rechristianiser la société, Stendhal, dans Le Rouge et le Noir mais aussi dans La Vie de Henri Brulard, a une vision très négative de la religion. En effet, cette aversion remonte à son enfance où, entouré de jésuites avides de pouvoirs et de reconnaissances, il se met à détesté le religieux. C'est véritablement dans Le Rouge et le Noir que Stendhal règle ses comptes avec le religieux et on peut se demander comment cet auteur, qualifié de laïque, nous dresse un portrait très noir de la religion où les seules exceptions positives restent marginales.….

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    Héritier du trône de France En 1584, le frère cadet du roi de France, François de France duc d'Alençon puis d'Anjou, meurt sans héritier. N'en ayant pas lui-même, le roi Henri III envisage de confirmer Henri de Navarre comme son héritier légitime. Il lui envoie le duc d'Épernon pour l'inviter à se convertir et à revenir à la cour. Mais quelques mois plus tard, contraint par les Guise de signer le traité de Nemours, il lui déclare la guerre et met hors la loi tous les protestants. La rumeur dit qu'en une nuit, la moitié de la moustache du futur Henri IV blanchit24.….

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    une parodie de La Grande Odalisque d'Ingres expose le sujet concret de la faible présence de tableaux d'artistes féminins au MET Museum et implicitement le sujet des femmes en général. Mais ces deux œuvres montrent un fait sans pour autant s'en libérer. Beauvoir admet que les femmes sont toujours dépendantes des hommes, ce qui est accentué par le fait qu'elles n'ont pas de réelle voix. Certaines femmes acceptent le fait est renies cette domination. C'est parfois le cas d'ex-dominé rejetant les dominés actuels.….

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    LATINITÉ REVUE DES PAYS D’OCCIDENT JANVIER - AVRIL 1931 TOME VII ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers. M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide….

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