Heureux qui comme ulysse

259 mots 2 pages

Groupe : 104

Résumé

Dans le texte argumentatif Maturité et foi religieuse, créé avec l’aide d’un texte écrit par Robert Tremblay paru en 1996 se nommant Métaphilo, Mme Silvie Lemelin se pose une question existentielle. Elle se demande si la pensée humaine à réellement besoin des croyances religieuses. D’après elle, la pensée humaine adulte n’a pas besoin de croyances religieuses. Pour se donner raison, Mme Lemelin donne trois arguments principaux.

Pour débuter, les croyances religieuses infantilisent l’humain : les représentations symboliques de la religion reposent sur une conception imaginaire et non-réelle du monde. De plus, les croyances religieuses déresponsabilisent l’humain : si l’humain se résigne, il n’entreprendra rien pour faire changer, évoluer la situation, ni la sienne propre, ni celle de ses semblables. En effet, les croyances religieuses nous incitent à la résignation et c’est ainsi que les humains acceptent les injustices qu’ils pourraient changer. En outre, la personne adulte n’a nul besoin de supervision religieuse pour adopter d’excellentes valeurs morales. D’ailleurs, on sait que des communautés et des personnes très religieuses ont commis des crimes terribles. De même que des incroyants pratiquent tous les jours des valeurs très élevées. Enfin, n’oublions pas que les jeunes adultes, même s’ils n’adoptent plus les mêmes normes morales religieuses que leurs aînés, ils adoptent en lieu et en place d’autres principes que leurs parents ne valorisaient pas auparavant. Voici pour quelles raisons l’auteure croit que la pensée humaine n’a nullement besoin des croyances

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Analyse hidalgo (conception de l'humain)
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En effet, dans ce texte il sera question de vous décrire un peu l’auteur et son œuvre, présenter deux des conceptions qui accompagnent ce film, de plus quelques commentaires sur cette œuvre seront portés, accompagnés de quelques exemples. Premièrement, le film Hidalgo n’a pas été réalisé par n’importe qui, en effet Joe Johnston est un très bon réalisateur dont la plupart de ses films ont eu un très bon succès, dont Jumanji et Jurassic Park III.….

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Concept economie du luxe
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L’humain est remis au centre de notre concept. Le but est de réaliser le rêve de notre clientèle, raison même d’être du luxe, et de permettre à leur bijoux de renaître, pour laisser place à ces nouveaux bijoux d’exception et de vivre une seconde vie aux côtés de leur propriétaire. - Une revalorisation de l’image de la Maison, qui en plus de s’engager auprès d’une cause importante et donc de sensibiliser à l’exploitation des populations pour l’extraction d’or et autres pierres précieuses mais également de s’engager dans une lutte de consommation plus éco-responsable, dans le but de favoriser la prise de conscience, en favorisant la longévité de bijoux déjà existants. - Relever le challenge de mettre en avant par la même occasion les métiers de l’artisanat. Les particularités de notre projet : La visite de nos ateliers : pour à la fois les sensibiliser et leur faire profiter d’une observation des métiers de la joaillerie.….

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Heureux qui comme Ulysse - Ridan
530 mots | 3 pages

Heureux qui comme Ulysse Poème du 16ème siècle écrit par Joachim Du Bellay (1522-1560) et repris en chanson par Ridan(1975) en 2007. Ecrit et repris en Europe. Arts du son, poème repris en chanson….

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Yvonne princesse
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On approche une idée philosophique sur l’ambivalence de la vie humaine, comment chaque comportement humain est complexe mélangeant le dégout, le désir, la répulsion et l’attirance,…les contradictions paraissent indissociables. Nous sommes tout de suite confrontée à la capacité humaine de s’entourer d’une structure, de conventions illusoires pour pouvoir établir une vie en société. Yvonne se retrouve dans cette situation sans l’avoir désiré va remettre en question et mettre à mal l’équilibre que les différents protagonistes s’étaient efforcés de construire. Sans rien avoir à dire, elle les met directement face au faite, les rendant d’abord curieux, puis viens petit à petit la prise de conscience en même temps que la perte de contrôle.….

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Réflexion à partir de Damasio et Clowes
785 mots | 4 pages

Être humain, c’est vivre une foule de nouvelles expériences, chaque jour, qui entrainent de nouvelles connaissances. Pour prendre conscience de toutes ces nouvelles connaissances il faut toutefois porter une attention aux affects du monde extérieur. Sans cette attention, lorsque l’être humain est confronté à des situations, qu’elles soient revêches ou agréables, il en vient à nourrir ses représentations par son imagination, ses propres idées préconçues de la situation, ses préjugés et ses stéréotypes. Le personnage de bande-dessinée, Wilson, pour sa part, fait partie de ceux qui sont déconnectés du monde extérieur. Il a donc des émotions et sentiments biaisés et de plus, il n’est pas en mesure de faire un retour réflexif.….

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Observation
2390 mots | 10 pages

Âge : 3 ans * Date de naissance : 7 avril 2008 * Circonstances, lieu et durée de l’observation : Anthony a été observé dans le salon entouré de ses jouets. L’observation s’est débuté à 6h35 et elle c’est terminé a 6h55 pour une durée de 20 min. * Personnes présentes :….

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Le travail nous rend-il plus humains ?
2060 mots | 9 pages

Il s’agit moins de répondre par « oui » ou par « non » que de montrer comment on peut articuler les deux points de vue contradictoires. Humain » demande à être précisé : si l’homme se transforme dans l’histoire, le travail tient-il un rôle dans cette transformation ? • Rendre « plus humain » implique-t-il qu’il y ait humanité sans ou avant le travail ? •« PIÈGES À ÉVITER • Ne pas se contenter d’énumérer des situations indiquant la déshumanisation par les conditions de travail : échantillonnage insignifiant.….

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Peut-on penser par soi-même ?
807 mots | 4 pages

Sans oublier pour autant que l'humain est un personnage influençable sous différent points, comment savoir si l'emprise extérieur n'a pas d'empreinte sur la pensée de chacun de nous. Nous pouvons penser par nous même, toutefois ceci n'est pas sans dire qu'intérieurement nous ne sommes pas influencés indirectement par le monde qui nous entoure. Aussi l'être humain se situe dans quelle catégorie ? C'est ce que nous allons voir. « Par la pensée nous prenons conscience de l'être, mais inversement il faut déjà exister pour penser », Jankél.….

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Le seigneurs des anneaux
569 mots | 3 pages

• Ils refusent de croire sans comprendre ou de répéter sans vérifier ce que transmet la tradition. Ils utilisent leur esprit critique. Pour ces penseurs et savants les capacités créatrices de la raison humaine sont capables de rendre meilleures les conditions de la vie humaine, c'est l'idée de progrès. Ils pensent que les lumières de la raison et de la connaissance chasseront l'obscurité de l'ignorance et de la superstition.….

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philosophie
648 mots | 3 pages

la periode de la vie humaine. On trouve deux mots que s'opposent "apparition" qui est la naissance et la "disparition" c'est la mort, ces deux mots indiquent deux manifestation fondamentale qui fixent deux bornes au temps creant entre la vie humaine. -Dans la troisieme phrase il y a un lien logique "non seulement […] mais aussi" qui montre "la duree de sa vie[…]sa facon de vivre le temps".….

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Nietszhe
766 mots | 4 pages

D’autre part, à propos de la morale, les deux dénoncent le paraître comme étant nuisible pour l’être humain puisqu’il ne montre pas sa véritable image. Il y a aussi une ressemblance entre la conception de l’être humain idéal des deux philosophes par rapport à l’indépendance. En effet, ils valorisent tous deux la liberté de l’être humain, le fait de pouvoir prendre ses propres choix sans se soucier de l’opinion des autres. Cela conduit au chemin pour atteindre le bonheur. Rousseau favorise l’amour de soi et Nietzsche incite à faire preuve de volonté de puissance.ces deux concepts reposent sur la volonté naturelle de l'homme à veiller à sa propre conservation ainsi, ces deux conceptions convergent sur la recherche du bien-être individuel.….

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humain' trop humain
259 mots | 2 pages

Humain, trop humain, avec ses deux continuations, est le monument commémoratif d'une crise. Je l'ai intitulé : un livre pour les esprits libres, et presque chacune de ses phrases exprime une victoire ; en l'écrivant je me suis débarrassé de tout ce qu'il y avait en moi d'étranger à ma vraie nature. Tout idéalisme m'est étranger. Le titre de mon livre veut dire ceci : là où vous voyez des choses idéales, moi je vois...….

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Mimi
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Symbolisant cruellement les inégalités qui déchirent la planète, l’accès à l’eau sera l’un des enjeux majeurs pour l’humanité au 21ème siècle. Les solutions existent. Mais le capitalisme dominant n’a que faire de la pauvreté et de l’accès à l’eau. Jamais peut-être la démonstration n’en aura été aussi aisée à établir.….

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Qu'est-ce que le pouvoir symbolique ?
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Pour répondre à cette question, on se demandera dans un premier temps si le pouvoir symbolique est un pouvoir proprement humain puis dans un second temps, si ce n'est pas également un pouvoir qui s'exerce sur l'homme. Enfin, on se demandera s'il ne renvoie pas aux fondements même de la culture humaine. Si l'on définit le symbole comme simple coalescence d'une forme et d'une signification donnée, on peut penser que la capacité à donner du sens aux mots ou aux signes est également une caractéristique animale. C'est, en tout cas ce que suggèrent certaines expériences scientifiques comme celle des singes anthropoïdes et des « jetons-récompenses » menée par Wolfe où les animaux ont appris à répondre à des jetons substitués à la nourriture-récompense, comme à la nourriture elle-même.….

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Faut-il renoncer à l'idée de nature ?
2297 mots | 10 pages

humaine s’apparenterait alors à celle de l’humain dénué de toute transformation, dépourvu de toute culture. Par conséquent renoncer à l’idée de nature humaine serait considérer la culture comme ancrée dans l’être humain de sorte qu’il soit vain de tenter d’étudier ce qui n’est pas. Outre la vision d’une absurdité dans cette idée, la question de son abandon se pose également comme celle d’un devoir ou celle d’une nécessité. Considérer qu’il est nécessaire de renoncer à l’idée de nature humaine parce qu’elle ne peut être étudiée se distingue d’observer le renoncement à l’idée de nature humaine comme sain et important pour préserver l’humanité de sa propre nature.….

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