Hist. politique et sociale - DEUG Sciences Economiques et de Gestion - 2003/2004

- Histoire politique et sociale - contemporaine L’établissement d’une République laïque en France (1870 – 1905)
Il y a des points communs entre la 5ème et la 3ème République comme la référence aux valeurs démocratiques modernes. Dans les sociétés antiques on se réfère à la vertu. Le principe fondamental des démocraties modernes est le respect des lois. Cette valeur nous, vient du siècle des lumières, malgré des difficultés à s’imposer après la Révolution. De plus il y avait la tentation d’un régime totalitaire. Finalement la 3ème République va s’imposer comme règle de jeu politique. Au début de la 3ème République le dialogue ordonné est apparu entre les différents partis. Les débats tournés un peu autour des régimes politiques, et c’est ainsi qu’est apparu la forme parlementaire. Ils se sont également intéressés à leurs identités et ils se sont aperçus qu’ils n’étaient pas tous des Gaulois, malgré une grande majorité de catholique. Mais ils se sont intéressés plus que tout à la laïcité. On peut définir la laïcité comme une conception politique impliquant l’autonomie et la séparation de la société civile et de la société religieuse, de l’Etat et l’Eglise. Donc l’Etat n’a aucun pouvoir religieux et réciproquement l’Eglise n’exerce aucun pouvoir sur la politique. Le mot laïc est de base latine laicus, il vient de la bible, du mot grec laikos : le peuple. Dans le premier siècle le mot laïc est employé pour distinguer à l’intérieur de l’église les prêtres que l’on appelle les clercs, des fidèles : les laïc. Le mot sert donc à désigner ceux qui appartiennent au peuple, qui n’appartiennent pas au clergé. Par la suite l’adjectif : laïque permet de distinguer la société spirituelle (l’Eglise) et la société laïque (l’Etat). Mais la laïcité de vient pas de soit. La société traditionnelle qui se définie par l’homogénéité des attitudes et croyances restent encore le modèle prédominant dans le