ibn battuta

Pages: 14 (3276 mots) Publié le: 5 décembre 2014
Ibn Battûta vol. 2
DE LA MECQUE AUX STEPPES RUSSES

DANED

Domaine


Géographique



Religieux



Hiérarchique

Auteur: Ibn Battûta


Nom complet: Abu Abdullah Muhammad Ibn Battûta Al
Lawati Al Tanji Ibn Battûta



profession: voyageur, explorateur, juriste, ambassadeur



Nationalité: berbère luwatie, marocain



Naissance: février 1304 à Tanger

Décès: 1377 à Marrakech, 73 ans

Auteur: Ibn Battûta


Voyages:



193’000 km en 29 ans



1325-27: 1er pèlerinage à la Mecque



1328-30: voyage jusqu’en Somalie



1330-34: voyage jusqu’en Inde



1342-46: voyage jusqu’au Maldives



1346-47: rentrée jusqu’au moyen orient



1347-49: rentrée à Fès

Nature du texte


Genre: récit d’un voyage

Découverte des régions, coutumes



Voyage estudiantin à la Mecque

Epoque


Le royaume du mali : mansa Sulayman



Expansion islamique atteint son apogée



L’Inde est dominée par les islamistes



Muhammad ibn tughluq



À Delhi il «vend» son savoir

Destinataire


Les nobles et les lettrés



Les étudiants des madrasas

Problématique généralIbn Battûta rencontre de multiples pratiques religieuses, religions,
cultures,… il doit concilier sa religion et celle des indigènes


Comment arrive-t-il a respecter sa religion et celle des autres?



Comment fait-il pour se faire respecter en tant qu’étranger?



Qu’a-t-il amené à la société occidentale?

1er passage (p. 72)
AXE D’ANALYSE TERRITOIRE+OCCUPANTS

Résumé
IbnBattûta se trouve à Makdachaou (Mogadiscio) où il séjourne de
puis 8 mois à la cour du mansa Sulayman, frère du futur puissant
Moussa I. Il raconte la prière du vendredi selon leurs coutumes. Battûta
trouve les gens de cette région accueillants et pieux.

Analyse de texte
Nous nous rendîmes à la mosquée principale, et nous y priâmes derrière la tribune grillée.
Lorsque le cheïkh sortit decet endroit, je le saluai avec le kâdhi. Il répondit par des vœux
en notre faveur, et conversa avec le kâdhi dans l’idiome de la contrée ; puis il me dit en
arabe : « Tu es le bienvenu, tu as honoré notre pays et tu nous as réjouis. » Il sortit dans la
cour de la mosquée, et s’arrêta près du tombeau de son père, qui se trouve en cet
endroit ; il y fit une lecture dans le Coran et une prière,après quoi les vizirs, les émirs et les
chefs des troupes arrivèrent et saluèrent le sultan. On suit, dans cette cérémonie, la
même coutume qu’observent les habitants du Yaman.1 Celui qui salue place son index
sur la terre, puis il le pose sur sa tête, en disant : « Que Dieu perpétue ta gloire ! » Après
cela, le cheïkh franchit la porte de la mosquée, revêtit ses sandales, et ordonna au kâdhiet à moi d’en faire autant. Il se dirigea à pied vers sa demeure, qui était située dans le
voisinage du temple, et tous les assistants marchaient nu-pieds. On portait au-dessus de
la tête du cheïkh quatre dais de soie de couleur, dont chacun était surmonté d’une
figure d’oiseau en or. Son vêtement consistait ce jour-là en une robe flottante de kodsy
vert, qui recouvrait de beaux et ampleshabits de fabrique égyptienne. Il était ceint d’un
pagne de soie et coiffé d’un turban volumineux. On frappa devant lui les timbales et l’on
sonna des trompettes et des clairons. Les chefs des troupes le précédaient et le suivaient
; le kâdhi, les jurisconsultes et les chérîfs l’accompagnaient. Ce fut dans cet appareil qu’il
entra dans sa salle d’audience.

Axe occupants
IPP : les gens delà-bas sont biens


ARG 1 : selon battuta, la religion est bien pratiquée



la même coutume qu’observent les habitants du Yaman (l.9)
=> Les coutumes sont répandue = unité religieuse



ARG 2 : ils sont reconnaissants



des vœux en notre faveur, : « Tu es le bienvenu, tu as honoré notre
pays et tu nous as réjouis. » (l.2)



ARG 3 : ils sont respectueux



les...
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