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Identité culturelle et conflit

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Identité culturelle et conflit

Sur pareille question, il est urgent de se placer sur le terrain des faits, avant même d’avancer une quelconque théorie et les faits ici nous mettent en présence d’affrontements graves. S’il est une question grave dans notre monde actuel, c’est bien celle des conflits entre les cultures et les conflits dits ethniques. Depuis la chute du mur de Berlin et l’effondrement du communisme, les nœuds conflictuels ont changé de nature, ils sont devenus moins idéologiques et beaucoup plus revendicatifs quant à défendre les intérêts de communautés culturelles différentes. A la racine des ces conflits, il y a la revendication d’une identité culturelle, liée à l’appropriation individuelle du statut de membre d’une communauté culturelle. Cette identité apparaît en filigrane dans tout le vocabulaire dont nous nous servons aujourd’hui. Des termes tels que : le « peuple kurde », le « peuple corse », « l’identité basque », « le peuple palestinien », « le peuple juif », le « sentiment patriotique américain », etc. supposent la reconnaissance d’une forme d’identité.

1) Or l’identité culturelle ne va pas de soi. Elle est une forme d’identité d’objet et correspond à une définition. Je peux, devant autrui, me définir comme américain, palestinien, israélien, breton, basque, etc. Cela veut dire que je m’identifie à une communauté culturelle et que, par là, j’entends défendre mes appartenances : ma langue, mes traditions, mes valeurs, mes intérêts au sein de ma communauté. Qu’il y ait une valeur de ma culture, cela ne fait pas de doute, il y a une valeur et une richesse de toutes les cultures ; le problème, c’est quand cette identité n’est plus perçue comme une composante naturelle de la diversité, mais devient une agrégation conflictuelle. Mais comment l’identité culturelle peut-elle devenir conflictuelle ?

Le problème ne surgit que de la fragmentation où l’esprit se maintient, de la fragmentation intérieure de ma personnalité, et de la

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    Il dit ne pas avoir de problème dans son travail, il est agent espace vert dans un stade et ça se passe très bien. Il vit seul juste à côté de sa mère qui s’occupe de lui : linge et repas, il est célibataire, n’a pas d’enfant, et a deux frères dont un jumeau qui ont fait leur vie. Sa mère étant partie depuis plusieurs mois en Italie d’où elle est originaire, c’est son frère jumeau qui est venu à plusieurs reprises pour lui apporter les affaires nécessaire à son séjour, mais celui-ci a très mal était accueillie par Mr X, il lui a reproché que rien n’allait, rien ne lui convenait et lui a tenu des propos désagréables. Son frère ne s’est pas vexé, disant avoir l’habitude !….

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  • La charte sur les droits et valeurs québécois
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    Cela lui permet-il de vivre en société ? La culture cultive-t-elle les individus ou les brime-t-elle ? Nous étudierons donc ce texte linéairement phrase par phrase en les regroupant par questionnement, de manière à expliquer pleinement la thèse de Freud et de pouvoir la discuter. « L'homme n'est pas un être doux, en besoin d'amour, qui serait tout au plus en mesure de se défendre quand il est attaqué, mais qu'au contraire il compte aussi à juste titre parmi ses aptitudes pulsionnelles une très forte part de penchant à l'agression.….

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  • Britannicus acte ii scène 2
    15396 mots | 62 pages

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