Idée d'un histoire universelle au point de vue cosmopolitique
Enoncé de la proposition :
a) Destination finale des dispositions rationnelles (naturelles) de l’humanité réalisable seulement au niveau de l’espèce.
Développement :
b) Définition de la raison.
c) Développement progressif de la raison et finitude de l’existence individuelle.
d) Nécessité d’une série de générations.
e) Idée d’un développement complet des dispositions rationnelles (naturelles) de l’humanité comme but.
f) Rappel du principe de la sagesse de la nature comme principe d’un jugement sur ses productions.
Troisième proposition
Enoncé de la proposition :
a) L’autocréation par l’homme de sa propre perfection comme fin naturelle.
Développement :
b) Rappel du principe : la nature ne fait rien en vain.
c) Le don de la raison et de la liberté comme indication du dessein de la nature.
d) La dotation de l’homme : ni instinct, ni connaissance innée.
e) Economie de la nature dans la dotation de l’homme.
f) Disposition naturelle de l’homme au travail.
g) Le travail, fondement de l’estime de soi.
h) Le sacrifice des générations.
Quatrième proposition
Enoncé de la proposition :
a) L’antagonisme social, en tant que facteur de légalité, comme moyen naturel du développement complet des dispositions humaines.
Développement :
b) Définition de l’antagonisme comme insociable sociabilité.
c) Privilège de l’insociabilité comme facteur de socialisation et de culture.
d) Possibilité d’une conversion de l’accord social pathologiquement extorqué en un tout moral.
e) Critique du mythe des bergers d’Arcadie.
f) Caractère providentiel de la discorde et valeur du travail.
g) L’ordonnance d’un SAGE créateur révélée par le jeu des passions.
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Cinquième proposition
Enoncé de la proposition :
a) Le problème de l’établissement d’une société civile universelle comme problème fondamental imposé à l’homme par la nature.
Développement :
b) Rappel de la