Université Cheikh AntaDiop
DEPARTEMENT D’HISTOIRE

Pr. Mor NDAO Maître de Conférences
E-mail : morndao@gmail.com

SYLLABUS His 111A (Afrique)

ISLAM & SOCIETES EN
SENEGAMBIE (XVIe – XIXe
SIÈCLES)

ANNEE ACADEMIQUE 2013-2014

1

INTRODUCTION GENRALE

L’Islam s’est introduit en Afrique noire à travers le Sahara depuis le
Maghreb. Ce furent les Arabo - Berbères qui, à l’origine, ont porté l’islam (au
XIe s.) en pays noir. Le commerce transsaharien de même que les centres d’enseignement islamique ont été un levier fondamental dans le processus d’islamisation de la Sénégambie. La pénétration et l’implantation de l’Islam sont à l’origine de profondes mutations dans l’évolution politique, économique et socioculturelle de la Sénégambie. L’analyse de l’histoire de l’implantation de l’islam en Sénégambie dans la durée - de la conversion de War Diaby roi du
Tekrur à l’époque coloniale - met en évidence une profonde influence et un solide ancrage dans les sociétés sénégambiennes.
Aussi la religion musulmane a-t-elle modifié les conditions de vie des populations sénégambiennes, changé les structures sociales, religieuses économiques et culturelles, de même que les institutions politiques et juridiques.
Les succès de l’Islam s’expliquent par sa capacité d’adaptation, ses similitudes avec les religions locales du terroir (animisme) : croyance au surnaturel et au sacré (djinns, esprits), la circoncision, la polygamie, la solidarité (zakat).
Si la première phase d’implantation de l’islam commence après la conversion des populations berbères qui dominaient les routes du commerce transsaharien, l’islam de enclaves commerçantes puis l’islam de cour inaugurent l’autre étape. Alors que la conversion des milieux commerçants restait liée aux intérêts politico-économiques du monde méditerranéen, pour les élites, l’islam représentait une source de puissance complémentaire. Ainsi, pour nombre de souverains africains, la conversion à l’islam pouvait