INTRODUCTION
I- DEFINITION
II- BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE D’AIME CESAIRE
1- BIOGRAPHIE
2- BIBLIOGRAPHIE
III- LA NEGRITUDE SELON AIME CESAIRE
CONCLUSION
INTRODUCTION
La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme : « la négation de la négation de l'homme noir ».
D'après Senghor, la négritude est « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire ». Selon Senghor : « La négritude est un fait, une culture. C'est l'ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie, d'Europe et d'Océanie. » Pour Césaire, « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Le rejet de l'assimilation culturelle ; le rejet d'une certaine image du Noir paisible, incapable de construire une civilisation. La culturelle prime sur la politique. »
I- DEFINITION
La négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'entre-deux-guerres, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Ce courant est né au cours au des années 1930 et ce terme apparait pour la première fois en 1934 et fût publié dans la revue "L'étudiant noir".
Ce terme négritude signe l'apparence et la défense des pays d'Afrique Noire, elle revendique leurs valeurs culturelles et historique notamment, et clame l'humiliation et le colonialisme subit par les par pays Africains. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalisme, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone.
II- BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE D’AIME CESAIRE
1- Biographie
Aimé Césaire faisait partie