Iphigenie

16969 mots 68 pages

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Dernière modification il y a 2 ans par M0tty
Iphigénie en Aulide
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Iphigénie
Jean Racine
Tragédie

PRÉFACE
Il n'y a rien de plus célèbre dans les poètes que le sacrifice d'Iphigénie. Mais ils ne s'accordent pas tous ensemble sur les plus importantes particularités de ce sacrifice. Les uns, comme Eschyle dans Agamemnon, Sophocle dans Electra, et après eux Lucrèce, Horace et beaucoup d'autres, veulent qu'on ait en effet répandu le sang d'Iphigénie, fille d'Agamemnon, et qu'elle soit morte en Aulide. Il ne faut que lire Lucrèce, au commencement de son premier livre:

« Aulide quo pacto Triviaï virginis aram
Iphianassa turparunt sanguine foede
Ductores Danaum, etc. »

Et Clytemnestre dit, dans Eschyle, qu'Agamemnon son mari qui vient d'expirer, rencontrera dans les enfers Iphigénie, sa fille, qu'il a autrefois immolée.

D'autres ont feint que Diane, ayant eu pitié de cette jeune princesse, l'avait enlevée et portée dans la Tauride, au moment qu'on l'allait sacrifier, et que la déesse avait fait trouver en sa place ou une biche, ou une autre victime de cette nature. Euripide a suivi cette fable, et Ovide l'a mise au nombre des métamorphoses.

Il y a une troisième opinion, qui n'est pas moins ancienne que les deux autres, sur Iphigénie. Plusieurs auteurs, et entre autres Stésichorus, l'un des plus fameux et des plus anciens poètes lyriques, ont écrit qu'il était bien vrai qu'une princesse de ce nom avait été sacrifiée, mais que cette Iphigénie était une fille qu'Hélène avait eue de Thésée. Hélène, disent ces auteurs, ne l'avait osé

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Commentaire Iphigénie Ce texte est un extrait tiré d’une pièce de théâtre écrite par Jean Racine, Iphigénie qui aurai été écrite entre 1429 et 1458. Dans ce texte Racine met en scène la souffrance d’un père tiraillé entre son orgueil de chef militaire et sa tendresse paternelle. Ce père est Agamemnon, roi de Mycènes, il doit choisir entre sacrifier sa fille pour libérer les vents ou laisser vivre sa fille mais devoir désobéir à la demande des dieux. Les larmes de sa femme et de sa fille font renoncer au grand chef ce sacrifice jusqu’à l’intervention d’Achille qui fait renaitre son orgueil. Durant la scène 8 de l’acte IV Agamemnon va s’impliquer personnellement dans son discours et utiliser des figures de rhétorique grâce à l’enchainement de question qu’il se pose à lui-même « que vais-je faire ?….

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