Islamisme dans le monde
Je ne prédis pas une victoire imminente de l’islamisme du fait que je ne détiens pas de pouvoir divin pour pouvoir lire dans l’avenir et encore moins je ne m’érige pas en défenseur des islamistes sur les champs de batailles au Mali .Cependant , je considère qu’il est tout à fait normal d’apporter quelques éléments de réflexions qui suscitent un certain nombre de questionnements sur la montée en puissance de tels courants idéologiques. En principe, un tel phénomène semble avoir été négligé pour ne pas dire ignoré par la plupart lors que ce feu couvait un peu partout dans le monde. Il me semble, non seulement nécessaire d’étudier profondément cette question avec méthode et non dans la précipitation pour trouver une solution pacifique durable mais aussi, il incombe à tout un chacun de poser la question sur les causes et les motivations de tels courants.
En effet, en revisitant les travaux de Fouad Zakariyya, les islamistes prétendraient réactiver ou réactualiser l’héritage culturel et le vécu de l’Islam pour une résolution de l’équation de l’authenticité, c’est-à-dire les valeurs du monde musulman, et la modernité qui bouleversa profondément ces valeurs jusque dans les pays islamiques les plus réputés .Or, selon toujours notre auteur, le passé chez les islamistes, serait **anhistorique**tant il cesse d’être perçu comme un concurrent et sa conciliation avec le présent n’aurait pas sa raison ‘être car le passé ne serait pas le passé de l’histoire. Dans le même ordre d’idées, la vie quotidienne du musulman est une somme du temporel et du spirituel comme il a été légué par le turaç (l’héritage culturel issu de la constitution de Médine).
De là , nous sommes tentés de chercher autour de nous pour pointer un doigt accusateur sur le sous-développement, et les égarements connus dans les sociétés islamiques liés au manque de fidélité en marge de l’héritage ,sont des causes potentielles de la