Bruxelles, le 20 avril 2002

Monsieur Schmitt,

La question que vous devez vous poser en ce moment est sans aucun doute : "Une lettre d'une parfaite inconnue, mais pourquoi ?". Sachez simplement que cette inconnue est une fervente admiratrice. J'ai lu votre livre "L'Évangile selon Pilate", et je tiens à vous dire que je l'ai trouvé remarquable. Vous avez une façon extraordinaire de retracer l'évolution du caractère des personnages, de Yéchoua comme de Pilate.

Je vais tout d'abord m'attarder sur l'identité de Yéchoua. Je trouve que dans le prologue de votre livre, vous avez retracé d'une façon exceptionnelle l'évolution de son caractère et sa prise de conscience face à son identité. Commencer par son enfance est une bonne idée, cette période de la vie de Yéchoua est généralement peu abordée, ou alors uniquement sous la forme du "petit et gentil Yéchoua", qui ne lui correspond pas du tout par la suite. Pendant son enfance, il était un enfant spontané, qui ne pensait qu'à jouer et à s'amuser, et ne se faisait pas beaucoup de soucis. Mais chacun sait que l'identité se modifie tout au long de l'existence, et il y a donc eu de nombreux basculements dans la vie de Yéchoua, que vous avez, je trouve, exprimés d'une manière incroyablement juste, touchante et agréable à lire. Les premiers doutes sur sa propre identité apparaissent lors de l'épisode du chat perché. C'est là qu'il prend conscience de ce qu'il est et de sa vulnérabilité. Après, il a commencé à se poser des questions à propos de la loi : son utilité, ce qui la fonde ou ce qui la justifie, ... Cependant, malgré ces questions, il a tout de même construit son identité sur base d'un groupe d'appartenance : les Juifs. Vous le lui faites dire d'une façon originale à la page 21 : "Je devins un vrai Juif. C'est-à-dire que je me mis à attendre. Attendre le sauveur (...) espérer le Messie". Plus tard, Yéchoua a fait une découverte sur l'amour, qui a complètement fait basculer sa façon de penser : il est