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Kant, commentaire de philo

1373 mots 6 pages
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"Donc c'est la loi morale, dont nous avons immédiatement conscience (dès que nous formulons des maximes de la volonté), qui souffre d'abord à nous et nous mène directement au concept de la liberté, en tant qu'elle est représentée par la raison comme un principe de détermination, que ne peut dominer aucune condition sensible et qui, bien plus, en est totalement indépendant. [...] Supposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résister quand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potence était dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant ? On ne doit pas chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandez-lui si, dans le cas où son prince lui ordonnerait, en le menaçant d'une mort immédiate, de porter un faux témoignage contre un honnête homme qu'il voudrait perdre sous un prétexte plausible, il tiendrait comme possible de vaincre son amour pour la vie, si grand qu'il puisse être. Il n'osera peut-être pas assurer qu'il le ferait ou qu'il ne le ferait pas, mais il accordera sans hésiter que cela lui est possible. Il juge donc qu'il peut faire une chose, parce qu'il a conscience qu'il doit la faire et il reconnaît ainsi en lui la liberté qui, sans la loi morale, lui serait restée inconnue."
Emmanuel KANT, Critique de la pratique (1788)

L'auteur de ce texte n'est autre que Kant, grand philosophe du XVIIIe siècle. Il écrit "Critique de la pratique" en 1788. Dans cet ouvrage un extrait a été sélectionné, où Kant accentue sa critique sur la notion de liberté. Il affirme par ses propos que l'homme est un être libre. En effet, selon Kant, l'homme n'est pas guidé et dirigé seulement par des pulsions. Ainsi, l'homme n'est pas un être déterminé, tel un animal vivant exclusivement par son instinct. Il est libre. Tout d'abord, libre de ses choix mais aussi, libre dans

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    Il m’a ordonné de me taire ; & celui-là même, qui était son meurtrier, il lui a pris la main, l’a appelé son ami, l’a embrassé devant nous tous, & nous a dit : "Je vous ordonne d’avoir pour Monsieur tous les égards qu’on doit à un brave & galant homme." Il lui a, de plus, fait remettre, devant moi, des papiers fort volumineux, que je ne connais pas, mais auxquels je sais bien qu’il attachait beaucoup d’importance. Ensuite, il a voulu qu’on les laissât seuls ensemble pendant un moment. Cependant j’avais envoyé tout de….

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  • etude de marché cosmétique
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    Ce qui borne l’instinct lui-même à n’être que l’instrument de la nature : ni l’animal ni l’instinct ne sont donc le véritable principe actif d’eux-mêmes ; l’animal ne s’instruit pas, pas plus que l’instinct ne se cultive : c’est la nature qui par le biais des dispositions instinctives dont elle dote les animaux, les instruit à mesure que la nécessité les presse ». Or l’homme et sa raison apparaissent à l’exact opposé de ce tableau, et le simple rapprochement de ces deux phrases produit un….

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    Enfin, nous essaierons d’ouvrir le débat sur l’introduction à la philosophie proposée par l’auteur. DEVELOPPEMENT 1ere partie Selon Kant, les Lumières « C’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». Les hommes sont eux-mêmes responsables de leur assujettissement. L’auteur affirme par l’usage de possessif « son », « ton » que chaque homme dispose d’un entendement.….

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    1340 mots | 6 pages

    Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout au long de ces 9 propositions, Kant va se questionner sur différents thème tel que le droit, la politique ou la liberté par exemple. Nous avons vu que pour Kant, la société n’était pas naturelle à l’homme mais qu’avant de passé à un « état civil », il était dans un « état de nature » (= homme sans société). => Tente de réaliser ses propres désirs personnels, possède toutes les libertés, empiète sur la liberté des autres, aucune limite, rivalité avec les autres.….

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  • travail sur kant
    553 mots | 3 pages

    EST-IL ACCEPTABLE D’AMPUTER UNE PERSONNE QUI DESIRE L’ETRE MÊME SI CELA N’EST PAS MÉDICALEMENT NÉCESSAIRE? Tout d’abord , on ne peut pas répondre facilement «oui» , car on peut pas faire tous ce qu’on veut de notre corps surtout si ca désavantage notre corps . cette pratique diminue les capacités de la personne en question. Aussi, il n’est pas évident de répondre « non» , car l’homme est libre et donc il peut faire tout….

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  • Conceptions éthiques
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    Le principe de la morale nous indique clairement notre devoir. Qu’est-ce qui guide notre volonté vers la bonne action ? C’est tout simplement la raison. Et c’est aussi se qui définit pourquoi l’homme est libre. Car, si chacun fait ce qui lui plaît, on risque certainement de déplaire aussi d’autres personnes, et cela ne serait pas un être libre.….

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  • le mariage de Figaro lecture analytique monologue
    2967 mots | 12 pages

    nul animal créé ne peut manquer à son instinct : le tien est-il donc de tromper ? … Après m’avoir obstinément refusé quand je l’en pressais devant sa maîtresse ; à l’instant qu’elle me donne sa parole, au milieu même de la cérémonie… Il riait en lisant, le perfide ! et moi comme un benêt… Non, monsieur le Comte, vous ne l’aurez pas… vous ne l’aurez pas.….

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    Mais alors que les peuples policés , eux s'imposent une contrainte légale ,afin d'accéder au plus près à une paix dans la société , sont victime de ses imperfection et ainsi se retrouve dans un système entrainant des conflits perpétuels .En effet selon lui la contrainte légale structurant la société policé , malgré quelle est pour but de se rapprocher de la paix , ne fait l'en éloigner . Est- ce que une société doit -elle avoir une contrainte légale afin d'accéder à la paix ?….

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  • Explication texte de kant "l'homme a besoin d'un maître"
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    humaine. Il pose donc sa thèse dès la première partie et la complète en affirmant que l'accès au bien et au mal ne peut apparaître pour l'homme qu'avec l'exercice de la raison, conçue comme volonté réfléchie. Ainsi, c'est par la réflexion que l'homme comprend l'idée de devoir et de loi. On peut voir qu'ici Kant s'oppose à la théorie postérieure que Freud développera quand il affirmera que le surmoi fait partie intégrante du psychisme humain. Il dessine déjà l'enjeu de sa thèse à savoir l'importance de l'éducation et de la culture pour l'homme.….

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    Texte de Kant issu de la Critique de la Raison Pratique : Comme, de toutes les idées de la raison pure spéculative, le concept de la liberté est proprement le seul qui donne à la connaissance, même si ce n’est qu’à la connaissance pratique, une si grande extension dans le champ du suprasensible, je me demande d’où vient qu’il possède exclusivement une si grande fécondité, tandis que les autres désignent sans doute une place vide pour des êtres d’entendement purement possibles, mais n’en peuvent déterminer le concept par rien. /Je vois aussitôt que, comme je ne puis rien penser sans catégorie, il faut que je cherche d’abord, même pour l’idée rationnelle de la liberté, dont je m’occupe, une catégorie, laquelle est ici la catégorie de la causalité et que, bien qu’on ne puisse soumettre aucune intuition correspondante au concept rationnel de la liberté, en tant qu’il est un concept transcendant, il faut pourtant qu’au concept (de la causalité), que nous donne l’entendement, et pour la synthèse duquel le premier exige l’inconditionné, soit donnée une intuition sensible, qui en assure d’abord la réalité objective. /….

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