LA BALLADE DES PENDUS
Auteur: François Villon Recueil: L'épitaphe Villon(1489) Siècle: XVe

PLAN DU TEXTE :
I– Un lien entre deux mondes: Celui des vivants et celui des morts a- Les destinataires du poème
Les destinataires du poème sont les hommes, les passants que le poète interpelle, les lecteurs. 'frères humains' 'frères' 'hommes' les termes semblent aller du plus intime au plus lointain, 'homme' étant bien plus général, plus de personnes peuvent se sentir concernés. La métonymie vers 2 'N'ayez les cœurs contre nous endurcis' sert également a flatter les hommes en les désignant par leur cœur. b- Présence du poète
Le poète se désigne comme victime, il tente d'implorer la pitié des hommes. Il mêle les sentiments des hommes et la religion, 'si pitié de nous pauvres avez' ce qui rend son discours plus persuasif. Le poète utilise la 1ere pers du pluriel pour parler de lui 'après nous vivez' 'de nous' 'tous nous veuille' il apparaît comme porte parole des autres pendus.
II- La portée morale du texte: Une argumentation efficace a- Une prière poétique
Les verbes sont a l'impératif comme dans les prières, le vers 'Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre' est répété à chaque fin de strophe. La dernière strophe: conclusion, le poète s'adresse directement à Dieu. Le poème conserve tout de mêmes certaines caractéristiques: rimes, figures de styles, registre soutenu.. Le texte est très travaillé: vers réguliers. b-Le(s) message(s) du poète
Le poète nous met en garde de ne pas faire comme lui, par le dégout et la pitié qu'il essaie de provoquer. 'Ne soyez donc de notre confrérie' et 'fûmes occis Par justice' est la preuve qu'il est conscient de son acte. Son poème sert aussi à tenter de se faire pardonner 'Nous préservant de l'infernale foudre' (métaphore signifiant la mort) 'nous veuille absoudre'
III- L'omniprésence de la mort a- Le réalisme et la prière
Description du corps très réaliste, évocation des détails les plus morbides, provoque le