La charia islamique

Pages: 18 (4299 mots) Publié le: 12 novembre 2012
La Charia islamique, un système pénal barbare qui violerait les droits de l'homme ?
Tiré du livre d'Abdurrahman Al-Sheha « Les Droits de l’Homme en Islam : Halte aux Préjugés ! »
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‫ﺍﳊﺪﻭﺩ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﲣﻠﻒ ﻣﻨﺘﻬِﻜﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ؟‬ ٍ ‫ﹸ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺸﻴﺤﺔ‬ [‫]ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
Traduction : Yaqub Chérif (Editions Assia)

‫ﺗﺮﲨﺔ: ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ: ﺇﳒﻴﻜﻢ ﳛﲕ‬

Révision : Njikum Yahya D. Relecture et adaptation : Gilles Kervenn

‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭ ﺗﻌﺪﻳﻞ: ﺟﻴﻞ ﻛﺮﻓﺎﻥ‬

Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﱐ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻭﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﳉﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺓ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
1430-2009

L’islam à la portée de tous!

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Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La Charia islamique, un système pénal barbare qui violerait les droits de l'homme ?
Tiré du livre d'Abdurrahman Al-Sheha « Les Droits de l'Homme en Islam : Halte aux préjugés ! »

Nous allons nous intéresser dans cet article à un autre préjugé entretenu autour des droits de l'homme en Islam, qui est quel’application des peines légales islamiques dénoterait une cruauté et une barbarie et constituerait une violation de ces derniers. Réponse à ce préjugé : Il faut tout d’abord préciser qu'en Islam, les délits sont répartis en deux catégories : 1– Des délits pour lesquels sont prévues des peines légales précises et déterminées. Il s’agit du meurtre, de la fornication, du vol, de la consommation de boissonsalcooliques, de la diffamation, de l’insurrection, de l’apostasie et du grand banditisme. 2– Des délits pour lesquels il n’y a pas de sanctions précises, celles-ci sont alors laissées à l’appréciation du détenteur de l’autorité, selon l’intérêt général, on appelle cela taczîr (que l'on peut traduire par sanction disciplinaire). La première catégorie se subdivise à son tour en deux catégories :-1-

Premièrement : Des peines correspondant aux délits relatifs aux droits individuels. Il s’agit du meurtre, des agressions portant atteinte à l’intégrité physique de l’individu [ou à son honneur comme] la diffamation. Ces sanctions peuvent être allégées dans le cas où l’ayant droit renonce à son droit ; elles se transforment dans ce cas en sanctions disciplinaires (taczîr) décidées par ledétenteur de l’autorité au nom du droit de la société. Deuxièmement : Des peines correspondant à des délits qui violent les droits d’Allah (comme par exemple la consommation de boissons alcooliques, la fornication et le vol). Les sanctions légales de ces délits ne peuvent être annulées, quand bien même les personnes qui en sont victimes pardonneraient aux coupables. Pour parler de l’application despeines légales dans la Charia islamique, nous partirons des points suivants : 1 – Les peines légales ne sont appliquées que sur une personne majeure jouissant de toutes ses facultés mentales. 2 – Les peines légales dans la Charia islamique ne sont pas appliquées en cas de doute légalement valable, car le Prophète  a dit : « Epargnez les musulmans de l’application des peines légales autant que vousle pouvez : si vous trouvez une issue pour le musulman, libérez-le, car il vaut mieux pour le chef de pardonner par erreur que de sanctionner par erreur. »1 3 – Les peines légales dans l’Islam ne sont appliquées que si l'on porte atteinte aux cinq impératifs de la vie2. 4 – Elles sont appliquées sur la base de l’aveu, avec possibilité de revenir sur cet aveu, ou sur le témoignage d’hommes intègres,le témoignage des femmes n’étant pas pris en compte dans les peines légales. 5 – Le but visé, à travers l’application des peines en Islam, est de corriger les gens et de les dissuader de commettre tout acte ou de proférer toute parole de nature à porter atteinte à la société ou aux droits de ses membres. Elles sont donc à l’image du bouclier qui protège ses droits, et par conséquent,...
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