La chretiente medievale

825 mots 4 pages

LA CHRETIENTE MEDIEVALE

1- Le clergé dans l’occident médiéval

A) Le fonctionnement du clergé

• L’église dans la société : - Les clercs sont le hommes voués au service de l’Eglise. - L’Eglise est très riche dans la société médiévale, elle perçoit une taxe spécifique, la dîme.

• Au contact des fidèles, le clergé séculier : - Le clergé séculier administre les sacrements et est un monde très hiérarchisé. - Le pape peut convoquer des conciles. La chrétienté est divisée en diocèses dirigés par les évêques. Les diocèses sont divisés en paroisses, confiées à des prêtres sous le contrôle des évêques.

• Dans les monastères, le clergé régulier : - Les moines d’Occident vivent en communauté dans des monastères. - Les moines suivent la règle de Saint Benoît. Leur journée est rythmée par les heures. Ils s’adonnent aussi au travail manuel au sein du monastère et à la lecture des textes saints.

B) Le renouvellement des ordres monastiques

• La puissance de l’ordre* de Cluny : - La période est marquée par la puissance des moines de Cluny. - Au début du XIIème siècle, on compte plus de 1400 monastères clunisiens.

• De nouveaux ordres au XIè et XIIè siècles : - Les clunisiens se voient vite reprocher leur enrichissement et leur éloignement de la règle de Saint Benoît. Pendant ce temps, de nouveaux moines vivent dans des conditions plus austères. - Les chartreux ne sont fondés pas Bruno en 1084 et les cisterciens par Robert de Molesme en 1098. Bernard de Clairvaux fait des cisterciens un des ordres les plus présents en Occident.

• Les ordres mendiants apparaissent au XIIIème siècle : - Les ordres mendiants vivent de la mendicité. L’ordre des franciscains est fondé par François d’Assise (1182-1226) & celui des dominicains par Dominique de Guzman (1170-1221).

C) Une Eglise plus puissante

• Le pape à la tête de la

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D. iogna-prat, la maison dieu
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a réalisés dans cette perspective ont porté notamment sur le dossier des Vies composées en l’honneur de saint Maïeul, abbé de Cluny de 954 à 994. Il a montré que ces Vies constituaient une forme de méditation sur la place éminente qui doit revenir aux moines dans l’ordre du monde. A partir de ces sources clunisiennes, il a reconstitué la genèse du schéma des trois ordres dans l’Occident du haut Moyen-Age. Ainsi, prenant le contrepoint de la tradition historique médiéviste de la seconde moitié du XXème siècle, influencée par les travaux de Georges Duby (concepts de « mutation féodale de l’an mil », de seigneurie « banale » etc), D. Iogna-Prat fait partie de ces historiens qui explorent les rouages d’un « système ecclésial » dans lequel les pratiques sociales sont étroitement articulées aux représentations. - La paroisse : genèse d'une forme territoriale / dossier coordonné par Dominique Iogna-Prat et Elisabeth Zadora-Rio, 2006, PU de Vincennes - Ordonner et exclure : Cluny et la société chrétienne face à l'hérésie, au judaïsme et à l'islam, 1000-1150 - 2e éd. corrigée, 2000, 2004, Flammarion - Etudes clunisiennes , Paris, 2002 - « ordres » dans J. Le Goff….

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Biographie Orlan
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Orlan réalise plusieurs montages entre son visage et celui de « canon de beauté » de ces civilisations. Elle s’offre ainsi….

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Société et culture de l'éurope (féodalité)
620 mots | 3 pages

Les clercs séculiers (vivant dans le siècle,parmis les laïcs) – regroupe le pape, les archevèques (dirige une province), évèque(dirige un diocèse), prêtre (dirige une paroisse). Les clercs réguliers (répondant à des règles monastiques, et vivant dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs.….

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Colomb
518 mots | 3 pages

Saint-Bernard y arrive vers 1113. Il s’oppose à la richesse de l’ordre clunisien et veut revenir à l’essentiel de la règle bénédictine: Ora et Labora, le travail et la prière. Avec ce grand homme l’ordre se développe rapidement . La journée d'un moine à l'abbaye est trés organisé . Prière et travail rythment la vie d'un moine .….

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La chrétienté medievale
851 mots | 4 pages

de la place à l’intérieur, permettre la circulation des hommes : l’espace est unifié avec moins de murs, de fines colonnes et un double déambulatoire autour du chœur. L’espace interne devient homogène, baigné des rayons de lumière : la fenêtre devient l’ornement autour duquel tout s’ordonne. - La cathédrale = séjour de Dieu, ecclesia des premiers temps chrétiens destinée à rassembler les religieux et les fidèles autour de l’autel pour la célébration, mais aussi église de l’évêque et église urbaine. Elle est à la fois un lieu de prière et de réunion des confréries.….

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Jean-baptiste grenouille
464 mots | 2 pages

On parle également d'abbaye ou de prieuré. Ce sont des monastères, le premier comportant un nombre de moines plus importante que le second. Souvent, le prieuré est dépendant d'une abbaye. Les monastères des ordres militaires du Moyen Âge sont appeléscommanderie. On parle de couvent pour les monastères franciscains et dominicains, ainsi que d'autres ordres, tandis que les bénédictins ou prémontrés sont dans des abbayes .….

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Société et culture de l'europe médiéval
1644 mots | 7 pages

diffusé par le clergé et passe par des rites ( = messe, fête religieuse ). L'ensemble des chrétien forme l'Église où le clergé a une rôle important. Personnes qui travaillent pour l'Église : - Le clergé régulier : ceux qui poursuivent une règle qui leur permet de vivre l'idéal chrétien. Ils sont dans des monastères ou des abbayes & ils sont respectés par la pop.….

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La vie religieuse en occident
749 mots | 3 pages

1) Le clergé et les fidèles a) Le clergé L’Eglise encadre la population chrétienne grâce à une organisation hiérarchisée placée sous l’autorité du pape. Le clergé est constitué de deux niveaux de clergé : le clergé séculier et le clergé régulier. Le clergé séculier regroupe principalement les évêques et les curés, guide les fidèles dans leur foi et leur distribue les sacrements comme le baptême, le mariage…….

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Berenice
480 mots | 2 pages

Là, ils établirent un nouveau monastère qui et un nouvel ordre, celui des cisterciens. Le document donc est donc représentatif de la situation du christianisme au XIIIe siècle. En effet, la situation entre l'ordre cistercien et l'ordre clunisien est très tendu. Les deux ordres obéissent à la règle de Saint Benoît. Mais pourtant, les clunisiens, nommés moines noirs, s'opposent en toute partie aux cisterciens.….

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Poiuytfd
723 mots | 3 pages

100 ans plus tard, on compte plus de 1000 établissements clunisiens. En 1080, le pape grégoire VII, instaure que les évêques clunisiens soient nommés par lui. Il interdit le mariage des prêtres. En 950, débute le pèlerinage de Compostelle (village de Galice où un ermite Pélage, a vu des milliers d'étoiles voleter au dessus du tombeau du Saint).….

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La chrétienté médiéval
3044 mots | 13 pages

La réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Commencée sous le pontificat du pape Léon IX , elle entend entreprendre le redressement de l'Église, mais c'est le pape Grégoire VII (1073-1085) qui a laissé son nom à la réforme. Elle comporte trois projets principaux : - Affirmation de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations, ce qui entraine des conflits entre le pape, les rois et les empereurs - Réforme du clergé : pour que le clergé suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour….

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La chrétienté médiévale
345 mots | 2 pages

Durant une période l’Eglise s’est retrouvée aux mains des laïcs. Dans la société du Moyen-âge d’Occident, l'Eglise joue un rôle essentiel. L’Église est constituée de personnes croyant en un seul Dieu, en un prophète : Jésus Christ et au Jugement Dernier. Presque toute l'Europe est chrétienne. L’Eglise est une institution omniprésente dans la vie des chrétiens et participe à l’expansion de l’occident médiéval.….

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la chrétienté médiévale
1260 mots | 6 pages

La chrétienté médiévale Au Moyen-âge, l’Europe est exclusivement chrétienne à quelques exceptions près. Du XIème au XIIIème siècle la religion est omniprésente, elle guide la vie des fidèles. L’Eglise joue en effet un rôle très important, elle est au service de la société et est intégrée à la sainteté seigneuriale. Mais comment s’organisent les croyances et les pratiques religieuses durant ces trois siècles ? Dans une première partie nous nous intéresserons aux fidèles, à leurs croyances et pratiques religieuses et dans une seconde partie nous étudierons l’Eglise occidentale, sa hiérarchie, son rôle, les courants religieux et ses bâtiments.….

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L'eglise en occident aux xii xiiie
340 mots | 2 pages

Cette Église se divise en deux clergés : le clergé séculier, composé de clercs vivant au milieu des fidèles ; ils sont chargés d'administrer les 6 sacrements aux laïcs. Ce clergé est hiérarchisé : à sa tête se trouvent les archevêques, ayant la charge d'administrer plusieurs diocèses et pour mission de contrôler les évêques. Ces derniers se chargent du diocèse et de contrôler les curés exerçant leurs sacerdoces dans les paroisses. Le second est le clergé régulier qui lui vit selon la règle se St Benoit : retirés du monde. Ces clercs ont prononcé 3 vœux : obéissance, chasteté et pauvreté individuelle.….

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La chrétienté médiévale
1658 mots | 7 pages

II. B. les ordres religieux au cœur du dynamisme spirituel de la chrétienté médiévale Le clergé se divise entre les séculiers et les réguliers. Le clergé séculier comprend l’ensemble des clercs qui vivent dans le « siècle » (saeculum), c'est-à-dire dans le monde. Le clergé régulier groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère.….

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