La croyance n’est-elle qu’une démission de la raison ? A première vue, croyance et pensée rationnelle sont totalement opposées l’une à l’autre ; la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal, par laquelle l'homme connaît et juge alors que le terme croyance regroupe toutes les opinions qui ont le caractère d'une conviction intime. La raison ne semble donc pas y intervenir puisque l’on parle de conviction et non de savoir. De plus ce mot est principalement associé à la religion or ici encore les croyances religieuses semblent totalement opposés à une pensée rationnelle.
Toutefois, dans la mesure où l'une et l'autre peuvent avoir à considérer les mêmes objets, ne peut-il y avoir entraide ou conflit entre elles ? Autrement dit peut-on raisonnablement croire ou est-ce que la croyance n’est qu’une démission de la raison ? Nous verrons dans un premier temps que la faiblesse de la raison rend la croyance nécessaire et que, par certains côtés, la croyance est une facilité de pensée plus ou moins consciente du croyant. Et dans un deuxième temps nous nous demanderons s’il n’existe pas des choses telles qu’il serait irrationnelle d’essayer de les expliquer grâce à la raison mais que la croyance peut s’y proposer.

Toute croyance ne se réduit pas à la croyance religieuse, qui n’en est qu’une déclinaison ; Il peut s’agir de croire en un homme politique, en une idée, ou bien en un slogan comme des tas d’individus croient qu’un simple yaourt est efficace sur les intestins. La croyance est donc un acte d’acquisition d’une information qui additionne une confiance aveugle, et une volonté de donner son accord La raison est un autre principe de l’esprit, qui considère que rien n’est lié au hasard, et que chaque cause peut être expliquée et isolée dans son lien logique : c’est un acte de jugement, une faculté de l’esprit qu’on peut parfois confondre avec l’entendement qui, selon Kant, dans la Critique de la Raison Pure, est une capacité à